/És a Többi vallás….Werner Gitt./

Megtérés : A gondolkodásmód teljes megváltozása…

A bűnbánat : ( görög –metanoia ) az Újszövetség  értelmezése szerint, a gondolkodásmód  gyökeres megváltozását , a dolgok alapvető átértékelődését  ,a régi szemléletmód , vélekedés és elképzelés teljes átalakulását jelenti.

Ezt a folyamatot látjuk megvalósulni a tékozló fiúnál, „ Útra kelek,elmegyek az apámhoz,és azt mondom neki : Atyám vétkeztem az ég ellen és te ellened! „ Luk-15:18-  a bűnbánat lényegének  ,hatásának és szükségességének megértését hadd segítse a Szentírás több igehelye :

A bűnbánatot és a gondolkodásmódunk megváltozását Isten jósága testi lehetővé. Róm-2: 4-Avagy megveted az ő jóságának, elnézésének és hosszútűrésének gazdagságát, nem tudván, hogy az Istennek jósága téged megtérésre indít?  II-Pét- 3: 9-Nem késik el az ígérettel az Úr, mint némelyek késedelemnek tartják; hanem hosszan tűr érettünk, nem akarván, hogy némelyek elvesszenek, hanem hogy mindenki megtérésre jusson..  Isten országába csak a bűnbánó mehet be. Ezért a bűnbánat gondolkodásmódunk megváltozása, Isten által rendelt parancs. Máté-3: 3-Mert ez az, akiről Ésaiás próféta szólott, ezt mondván: Kiáltó szó a pusztában: Készítsétek az Úrnak útját, és egyengessétek meg az ő ösvényeit. Apcs-17: 30-E tudatlanságnak idejét azért elnézvén az Isten, mostan parancsolja az embereknek, mindenkinek mindenütt, hogy megtérjenek:Isten azért küldte el Fiát ebbe a világba,hogy a bűnösöket bűnbánatra szólítsa fel . Luk-5:  32-Nem azért jöttem, hogy az igazakat hívjam, hanem a bűnösöket a megtérésre. Ezért kezdte Jézus nyilvános igehirdetői szolgálatát ezekkel a szavakkal :Mk-1:  15-És mondván: Bétölt az idő, és elközelített az Istennek országa; térjetek meg, és higgyetek az evangyéliomban.

A megtérés az ember szabad akaratából való ,személyes tudatosa döntés.Luk-15: 18-Fölkelvén elmegyek az én atyámhoz, és ezt mondom néki: Atyám, vétkeztem az ég ellen és te ellened. Föltétlen szükséges annak érdekében, hogy az ember elkerülje az örök kárhozatot. Luk-13: 3-Nem, mondom néktek: sőt inkább, ha meg nem tértek,/ ha nem tartotok bűnbánatot / mindnyájan, hasonlóképpen elvesztek. Isten akarata ,mentő akarat. ( Az ÚR) nem azt akarja,..hogy némelyek levesszenek, hanem azt .,hogy mindenki megtérjen. II-Pét-3:9- Nem késik el az ígérettel az Úr, mint némelyek késedelemnek tartják; hanem hosszan tűr érettünk, nem akarván, hogy némelyek elvesszenek, hanem hogy mindenki megtérésre jusson.

Aki ezzel (a mentő akarattal) szembeszáll,kénytelen lesz megtapasztalni azt,amit Ludvig Thimme így fejezett ki , „ Bűnbánat , a gondolkodásmód megváltozása és megtérés nélkül nincs menekülés a kárhozattól!!

C.S. Lewis ír keresztyén gondolkodó és író  a következőképpen írta le a megtérés szükségességét. …” A leg haladóbb az az ember, aki elsőként megtér. Minél előbb újra kezdem, a rosszul elkezdett számtanpéldát, annál gyorsabban jutok célba . Elég egy pillantás világunk jelen állapotára , hogy világosan lássuk, - az emberiség valami nagyon súlyos tévedést követette el. Téves úton vagyunk, tehát vissza kell fordulnunk , ezen a téren is megtérés lenne a leggyorsabb út az előrejutáshoz.

A megtérés a bűnbánat elengedhetetlen tartozéka és a gondolkodásmód megváltozása. A bűnbánatban elismerjük, elveszett állapotunkat Isten előtt. Megvalljuk bűneinket az Úr Jézusnak.  I-Ján-1 : 8-Ha azt mondjuk, hogy nincsen bűn mi bennünk, magunkat csaljuk meg és igazság nincsen mi bennünk. 9-Ha megvalljuk bűneinket, hű és igaz, hogy megbocsássa bűneinket és megtisztítson minket minden hamisságtól. és bűnbocsánatot kapunk minden vétkünkre . A bűnbánat nem más, mint elfogadás saját akaratunktól és odafordulás Isten akarata felé. Ha a bűnbánat igazi, és őszinte, akkor megtéréshez vezet. Apcs-3: 9-És látá őt az egész nép, hogy jár és dícséri az Istent:

----------------------------------------------

Nem ember az Isten .      4 Mózes 23: 19-21.

Hungarian Károly (KAR)

¹⁹ Nem ember az Isten, hogy hazudjék és nem embernek fia, hogy megváltozzék. Mond-é valamit, hogy meg ne tenné? Ígér-e valamit, hogy azt ne teljesítené?
²⁰ Ímé [parancsolatot] vettem, hogy áldjak; ha õ áld, én azt meg nem fordíthatom.
²¹ Nem vett észre Jákobban hamisságot, és nem látott gonoszságot Izraelben. Az Úr, az õ Istene van õ vele; és királynak szóló rivalgás hangzik õ benne.

--------------------------------

Állítások Istenről. Írta: Dr. Szalai András |

A történelmi kereszténység számára Isten csak egy van, ugyanakkor három olyan személyt találunk a Bibliában, aki természeténél, lényegénél fogva rendelkezik olyan tulajdonsággal, amely csak Istené lehet, illetve olyasmit tesz, amit csak Isten tehet: az Atyát, a Fiút és a Szentlelket. Az alábbiakban az Istennel kapcsolatos gyakori kijelentésekre szeretnénk reagálni, olyan állításokra, amelyeket a Szentírás konkrét kijelentései is cáfolnak.

1. Állítás: „Sok valódi isten létezik, nem csak egy.”

5Mózes 4:39 Tudd meg azért ma, és szívleld meg: az ÚR az Isten fenn a mennyben és lenn a földön, nincs más!

Ézsaiás 43:10 Ti vagytok a tanúim - így szól az ÚR -, és szolgáim, akiket kiválasztottam, hogy megismerjetek, higgyetek bennem, és megértsétek, hogy csak én vagyok. Előttem nem lett isten, és utánam sem lesz. (…)
44:6 Ezt mondja az ÚR, Izrael királya és megváltója, a Seregek URa: Én vagyok az első és az utolsó, rajtam kívül nincs isten. (…)
46:9 Emlékezzetek az ősrégi dolgokra, mert én vagyok az Isten, nincs más, Isten vagyok, nincs hozzám hasonló!

Galata 4:8 Amikor pedig még nem ismertétek az Istent, olyan isteneknek szolgáltatok, amelyek lényegüket tekintve nem azok.

1Korinthus 8:4 Ami tehát a bálványáldozati hús evését illeti, tudjuk, hogy nincs bálvány a világon, és hogy Isten sincs más, csak egy. 5 Mert ha vannak is úgynevezett istenek, akár az égben, akár a földön, mint ahogyan sok isten és sok úr van, 6 nekünk mégis egyetlen Istenünk az Atya, akitől van a mindenség, mi is őérte, és egyetlen Urunk a Jézus Krisztus, aki által van a mindenség, mi is őáltala.

1Timóteus 2:5 Mert egy az Isten [egy Isten van – Sz.A.], egy a közbenjáró is Isten és emberek között, az ember Krisztus Jézus.

Jakab 2:19 Te hiszed, hogy egy az Isten [egy Isten van – Sz.A.]. Jól teszed. Az ördögök is hiszik, és rettegnek.

2. Állítás: „Isten csak egy személy, az Atya, a Fiú és a Szentlélek csupán az ő három egymás utáni megjelenési formája vagy alakja.”

Máté 3:16 Amikor pedig Jézus megkeresztelkedett, azonnal kijött a vízből, és íme, megnyílt a menny, és látta, hogy Isten Lelke galamb formájában aláereszkedik, és őreá száll. 17 És hang hallatszott a mennyből: „Ez az én szeretett Fiam, akiben gyönyörködöm.” (…)
26:39 [Jézus] így imádkozott: „Atyám, ha lehetséges, távozzék el tőlem ez a pohár; mindazáltal ne úgy legyen, ahogyan én akarom, hanem amint te.”

János 5:20 Mert az Atya szereti a Fiút, és mindent megmutat neki, amit ő tesz. (…)
14:16 én pedig kérni fogom az Atyát, és másik Pártfogót ad nektek, hogy veletek legyen mindörökké: 17 az igazság Lelkét… (…)
16:14 Ő engem fog dicsőíteni, mert az enyémből merít, és azt jelenti ki nektek. (…) 28 Én az Atyától jöttem, és eljöttem a világba; de most elhagyom a világot, és az Atyához megyek.

Róma 8:26 Ugyanígy segít a Lélek is a mi erőtlenségünkön. Mert amiért imádkoznunk kell, nem tudjuk úgy kérni, ahogyan kell, de maga a Lélek esedezik értünk kimondhatatlan fohászkodásokkal.

3. Állítás: „Isten egykor ember volt, és az ember is istenné válhat.”

Zsoltárok 90:2 Mielőtt hegyek születtek, mielőtt a föld és a világ létrejött, öröktől fogva mindörökké vagy te, ó Isten! 93:2 Szilárdan áll trónod ősidők óta, öröktől fogva vagy te.

Júdás 25 Az egyedül üdvözítő Istennek a mi Urunk Jézus Krisztus által: dicsőség, fenség, erő és hatalom öröktől fogva, most és mindörökké. Ámen.

4Mózes 23:19 Nem ember az Isten, hogy hazudnék, nem embernek fia, hogy bármit megbánna.

1Mózes 3:4 De a kígyó ezt mondta az asszonynak: Dehogy haltok meg! 5 Hanem jól tudja Isten, hogy ha esztek belőle, megnyílik a szemetek, és olyanok lesztek, mint az Isten: tudni fogjátok, mi a jó, és mi a rossz.

2Thesszalonika 2:3 Senki semmiféle módon ne vezessen félre titeket. Mert az Úr napját megelőzi a hittől való elszakadás, amikor megjelenik a törvénytipró, a kárhozat fia. 4 Ez majd ellene támad, és fölébe emeli magát mindennek, amit istennek vagy szentnek mondanak, úgyhogy beül az Isten templomába is, azt állítva magáról, hogy ő isten.

--------------------------------------------------------

Uram, nem csodákért...

A CSILLAGOK FELÉ 

Az éjjel olyan hangtalan, a csillag olyan mesze van,

a lélek mégis boldogan repül Feléd.

Mert Nálad könnyek nincsenek, megnyugszanak mind a szívek,

kik a földön Hozzád hívek a sírig is.

Uram, megyek… A csillagok úgy vonzanak. Én itt hagyok

mindent. Hisz olyan boldogok, kik Tieid!

Kárász Izabella, Fényből Fényességet 250.

-----------------------------------------------------

IGAZ REMÉNY 

Az emberek mind semmiségbe vesznek, De Isten mindörökre megmarad.

Mindegy tehát, hogy születnek, temetnek, Mindegy, hogy átkoznak, avagy szeretnek-

Ő jön ítélni, jutalmazni majd.

Az emberek mind behullnak a sírba. De lesznek, akik nem halnak meg soha.

Ők hiszik, tudják. Életüknek titka, Úgy történhet csak, ahogy meg van írva –

Áldás az élet szöges ostora!

           

Az embereknek mosolygása megfagy, De Isten arcán ott marad a fény.

Hosszú az élet, és rövid, mint egy nap. Egy napért érdemes, ha minden elhagy –

Mert él az Isten, s igaz e remény.

    Kárász Izabella „Fényből fényességet” 125.

-------------------------------------------------------------------------

TÉVTANÍTÓK ELLENI HARC.

Egyik lelkipásztor testvérünktől korholást kaptunk, mondván: “Nem keresztyéni tulajdonság mások szolgálatának a megbélyegzése, vagy ítélgetése, hát még a véleményünk kikürtölése.”

Pál azonban éppen ennek az ellenkezőjéről beszél: “Tudom, hogy távozásom után dühös farkasok jönnek közétek, akik nem kímélik a nyájat, sőt közületek is támadnak majd férfiak, akik fonák dolgokat beszélnek, hogy magukhoz vonzzák a tanítványokat. Vigyázzatok azért, és emlékezzetek arra, hogy három évig éjjel és nappal szüntelenül könnyek között intettelek mindnyájatokat.” (Csel.20:29-31).

Aki azt tanítja, hogy a Gyülekezet feladata csak az Evangélium hirdetése; a tévedésekre való rámutatás nem, az figyelmen kívül hagyja a Szentírás erre vonatkozó utasításait. Igyekeznek minden áron elkerülni a problémákat, és nem akarnak rámutatni mások igeellenes tanítására és gyakorlatára, nehogy szeretetlennek tűnjenek. A mindig éppen divatos eszmeáramlatokat követik, nehogy csökkenjen a taglétszám. Mint a szülő, aki megszüli a gyermekét, de magára hagyja, hadd nevekedjen fel, ahogy tud. Nem eteti, nem ruházza, nem figyelmezteti az élet veszélyeire.                                      Ugyanakkor megbélyegzik és elítélik azokat, akik az Igéhez ragaszkodva rámutatnak a hibákra.                                            A Szentírás prófétai intése szerint az utolsó időkben megszaporodnak a tévtanírók, tehát nemcsak időszerű, de szükséges is az ellenük való figyelmeztetés. A Hit védelme ugyanolyan fontos a Gyülekezet életében, mint a pásztorok életében a farkasok elleni harc! Fontos, hogy akinek tévtanítás jut a tudomására, figyelmeztesse a többieket. (Különösen a pásztorok!) Pál határozott utasítást ad ezen a téren: “Kérlek titeket, testvéreim, tartsátok szemmel azokat, akik szakadásokat és botránkozásokat okoznak azzal, hogy az ellenkezőjét tanítják annak, amit tanultatok. Térjetek ki előlük!                                      Mert az ilyenek nem a mi Urunknak, Krisztusnak szolgálnak, hanem a saját hasuknak, és szép szóval, ékesszólással megcsalják a jóhiszeműek szívét.” (Róm. 16: 17-18) Arra is rámutat Pál, hogy nem az okoz szakadást, aki fellép a tévtanítók ellen, hanem az, aki az Igével ellentétes tanítást hirdet!!!                       Az a lelkipásztor, aki ostorozza a bűn egyéb megnyilvánulási formáit, emelje fel szavát a tévtanítások ellen is! Pál a lelkipásztori, elöljárói tulajdonságok, közé sorolja az Ige tiszta hirdetésének képességét. “A püspök… legyen… aki ragaszkodik a tanítással megegyező igaz beszédhez, hogy az egészséges tanítással tudjon bátorítani, és meg tudja győzni az ellenszegülőket.” (Tit.1:9)                                                   Az egészséges tanítás az evangélium hirdetését, a megszentelődés és a bűntől való elszakadás folyamán felmerülő problémák megoldásának tanítását is jelenti; egyszóval mindazt, ami a Krisztusi élethez hozzátartozik. A tévtanítás elleni harc nem jelentheti a tévtanítók véleményezését.                            Az emberi szívet csak Isten ismeri (Jer.17:10). Csak a téves tanítás kimutatása és igei cáfolata a dolgunk! Aki a személy jelleméről, egyéniségéről nyilvánít véleményt, az súlyos vétket követ el!        Attól nem kell tartózkodnunk, hogy megnevezzük a tévtanítókat. Azzal, hogy a nyilvánosság elé léptek tanításukkal, jelét adták annak, hogy vállalják tanításuk nyilvánosság előtti bírálatát is.                       Ez az Isten népe ellen elkövetett bűn és vétek igei rendezésének a módja. A tévtanítás elleni harc nagy terheket ró a szellemi vezetőkre. Ez tanulást, figyelmet, kemény munkát jelent.                                                   A tudatlanság nem lehet mentség azok számára, akik Isten népét vezetik. 

Zsolt 17,6.8
"Hozzád kiáltok, mert meghallgatsz, Istenem. Fordítsd felém füledet, hallgasd meg beszédemet! Őrizz engem, mint szemed fényét, rejts el szárnyaid árnyékába."

Zsolt 20,2-3.5.6b
"Hallgasson meg téged az ÚR a veszedelem napján, legyen oltalmad Jákób Istenének neve! Küldjön neked segítséget szentélyéből, erősítsen a Sionról! Adja meg szíved vágyát, teljesítse minden tervedet! Teljesítse az ÚR minden kérésedet!"

Zsolt 90,13-14.17
"Fordulj hozzánk, URam! Meddig késel? Könyörülj szolgáidon! Áraszd ránk kegyelmedet reggelenként, hogy vigadjunk és örüljünk egész életünkben! Legyen velünk Istenünknek, az Úrnak jóindulata! Kezeink munkáját tedd maradandóvá, kezeink munkáját tedd maradandóvá!"

Zsolt 115,12-15
"Gondol ránk az ÚR, meg fog áldani. Megáldja Izrael házát, megáldja Áron házát. Megáldja azokat, akik félik az URat, a kicsinyeket a nagyokkal együtt. Szaporítson meg titeket az ÚR, titeket és fiaitokat! Áldjon meg titeket az ÚR, aki az eget és a földet alkotta!"

Ézs 41,10
"Ne félj, mert én veled vagyok, ne csüggedj, mert én vagyok Istened! Megerősítlek, meg is segítlek, sőt győzelmes jobbommal támogatlak."

-----------------------------------------------

Füle Lajos. Ha csendben lennél .
Ha csendben lennél... Lenne rá okod,
tán felfigyelnél, mint a pásztorok.
Ők hallottak és láttak, mert lehet az éjszakában angyaléneket
hallani, csak a lélek csendje kell hozzá, mikor felülről jön az üzenet,
mikor VALAKI nyitja füledet, s az Ég, a Föld, a LÉLEK, az anyag
beszélni kezd mind, vagy tiszta hangot ad.
Ha csendben lennél, szinte hallanád a molekulák termikus zaját,
sőt hallanál - a földi zaj helyett - égi igét és angyaléneket,
szívig érőt és csodálatost, s véget nem érő ünnep jönne most!
-----------------------------------------------------------

Örüljön és örvendezzen.

Vessed, az Úrra a te terhedet, Ő gondot visel rólad, és nem engedi, hogy valamikor ingadozzék az igaz. Zsoltár 55.23.

Jézus ezt mondta nekik, adjátok meg a császárnak, ami a császáré, és az Istennek, ami az Istené. Márk 12.17.

És ne szomorítsátok meg az Isten Szentlélekét, akik által el vagytok pecsételve, a megváltás napjára.

Az Úr Jézus Krisztus kegyelme, az Isten szeretete, és a Szentlélek közössége legyen mindnyájatokkal. 2 Korintus 13.13.

Lelkünk az Urat várja, Ő a mi segítségünk és Paizsunk, benne van szívünk öröme, mert Szent nevében bízunk, maradjon velünk Uram szereteted. Zsoltár 33. 20-22.

Aki hálaadással áldozik, az dicsőit engem, és aki ilyen úton jár, annak mutatom meg Isten szabadítását. Zsoltár 50.23.

Ügyeljünk arra, hogy egymást kölcsönösen szeretetre és jó cselekedetre buzdítsuk, saját gyülekezetünket ne hagyjuk el. Zsidók. 10. 24, 25/a.

Bűnismeret a törvény által.
Én pedig egykor törvény nélkül éltem. De a parancsolat eljöttével életre kelt a bűn, én pedig meghaltam. (Róma 7, 9-10)
Az apostol három állapotot különböztet meg: törvény nélkül, törvény alatt, törvényben. "Én pedig egykor törvény nélkül éltem." Ezzel az apostol nem gyermekkorának idejére gondol, hanem életének arra a korszakára, amikor az isteni akarat, a szent Isten követelményei a maguk mélységében még nem értek el a tudatáig. Így van ez a legtöbb emberrel. Ismerik ugyan Isten parancsait, még hiszik is, hogy eleget tudnak azoknak tenni, mivel kifejezetten nem vétenek annak betűi ellen.
A törvény betűi szempontjából Pál feddhetetlen volt (Fil 3, 6). Így vannak sokan a keresztyén tanítással is. Értelmükkel felfogják azt, de belső tartalma elől szívük zárva marad. Csak akkor vált a bűn élővé és égetővé Pál számára, amikor belsőleg felfogta a törvény értelmét. Előzőleg teljesen érintetlen maradt a szíve ebben a tekintetben. De később különösen egy parancs nehezedett súlyosan a szívére: még csak ne is kívánd! Addig nem is gondolt a törvénynek erre az oldalára. Úgy gondolta, hogy "mindezeket megtartottam ifjúságomtól fogva". A bűnről mint cselekedetről gondolkodott.                     A szívből származó gonosz gondolatokat és vágyakat a maguk szörnyűségében nem látta meg. Milyen sokan vigasztalják magukat azzal: "hiszen én semmi rosszat nem cselekszem! Ez azt jelenti, hogy nem ismerik a bűnt a maga mélységében, nem értik meg, hogy "belülről, az ember szívéből származnak a gonosz gondolatok, paráznaságok, lopások, gyilkosságok, házasságtörések..." (Márk 7, 21-22). A lelkiismeret akkor ébred fel, amikor így ismeri fel a törvény lényegét. Most lesz az ember igazán bűnössé. Előzőleg a bűn halott volt. Jelen van ugyan a lélekben, de úgy, mint a test belsejében meghúzódó betegség-csíra, melyet csak egy bizonyos gyógyszer hoz elő. Amint az ember szívében megértette az isteni törvényt - a rejtett gonosz napvilágra kerül. Az önigazult ember, akinél hiányzik a voltaképpeni bűnismeret, még élvezi az életet és jól is érzi magát. De élete csak látszatélet. Mihelyt a bűn életre kel, egy haldoklási folyamat indul meg. A gondatlan életnek és az önigazultságból származó biztonságérzetnek vége. A bűn szörnyű hatalma most lesz igazán világossá az ember előtt. Ha be tudná tartani a törvényt, ez életet jelentene a számára, de mivel nem tudja, az kiszolgáltatja őt a halálnak.

A belső összeütközés. 

Mert nem a jót cselekszem, amit akarok, hanem a rosszat teszem, amit nem akarok! (Róma 7, 19)

Csak megtérésekor ismerte fel az apostol saját lelkében a fájdalmas hasadást az akarás és a tehetetlenség között. Vagy lehetséges az, hogy már megtérése előtt ilyen belsőleg hasadt állapotba került? Ez elképzelhetetlen. Az üldöző Saul nem volt belsőleg megbénult, tehetetlen ember. Sokkal inkább a törvényért buzgólkodó zsidók büszke öntudata hatotta át. Csak amikor a felülről adatott tövis a szívébe fúródott, került a belső forrongás állapotába. Most vált világossá előtte Isten akarata a maga teljes mélységében. Felismerte és akarta a jót, de nem tudta azt megvalósítani. Így válik az ember önmaga előtt is talánnyá: "Nem tudom, mit csinálok!" Alapjában véve gyűlölöm a gonoszt - és mégis cselekszem. Tiszta akarok lenni - és tisztátalanságnak adom át magam. Isten minden parancsát helyeslem - és mégis áthágom azokat. Honnan jön mindez? Aki egy idegen hatalomnak eladta magát, az kénytelen a végsőkig kiszolgálni azt. Ahhoz, hogy az ember a bűntől megtartóztassa magát, önmagából kellene kiszakadnia. Benne lakik a bűn. Ezért az "óembernek" meg kell halnia.

Amikor az ember önmagában semmi jót nem talál már, csak gonoszt, a törvény betöltötte feladatát. Nem tud új életet teremteni, csak felnyitja az ember szemét, hogy önmagát bűnösnek lássa. Megmutatja neki lényének teljes romlottságát és sivárságát. Ez az állapot, amibe az ember kerül, annál nyomasztóbb, mivel belső embere, hajlamai, erkölcsi felfogása szerint a jót akarja. A felülről jövő ébresztés elérte azt, hogy az ember a jó felé vonzódik és jót akar. Meg is kísérli, hogy Isten akaratának saját erejéből eleget tegyen. De minél inkább harcol a bűn ellen, annál jobban érzi annak kényszerítő hatalmát. Tagjaiban egy különös törvényszerűséget fedez fel, a bűn törvényét, amiből nem tud szabadulni. Mély és tragikus hasadás: Isten törvényét szereti. Kívánná a jót, de a testében jelentkező bűn hatalma ellen tehetetlen. Az ember kénytelen engedni neki és tehetetlen vele szemben. De közben érzi, hogy meg kell változnia. Ő maga is meg akar változni, azonban gyakran még ez az akarás sem teljes. Csak hányódik ide-oda, s csupán újabb és fájdalmasabb vereségek megtapasztalása után formálódik ki benne a teljes és mindenre elszánt akarás: Adj szabadulást Uram, nekem, nyomorult embernek!

Idézetek a szeretetről:
mikor az ember eljut odáig; hogy képes a „szívével gondolkodni és az agyával érezni”, vagyis intellektuális erejét a szeretet szolgálatába állítja, akkor végre tudatos építőjévé válik a kozmosznak. Teremt, mint egykor teremtett..."

"Talán semmi sincs szebb a világon, mint találni egy embert, akinek lelkébe nyugodtan letehetjük szívünk titkait, akiben megbízunk, akinek kedves az arca, elűzi lelkünk bánatát, akinek egyszerű jelenléte elég, hogy vidámak és nagyon boldogok legyünk."

/Hemingway/

"A szeretet nem egy személy kizárólagos szeretete, hanem olyan lelkiállapot, amelyben készek vagyunk mindent szeretni; az az állapot, amelyben felismerhetjük lelkünk valós eredetét."

/Tolsztoj/

"...az embernek érzelmekre is szüksége van, mert gyengédség és szeretet nélkül az élet csupán afféle lélektelen gépezet.
/Victor Hugó/

„A szeretet türelmes, jóságos; a szeretet nem irigykedik, a szeretet nem kérkedik, nem fuvalkodik fel. Nem viselkedik bántóan, nem keresi a maga hasznát, nem gerjed haragra, nem rója fel a rosszat. Nem örül a hamisságnak, de együtt örül az igazsággal. Mindent elfedez, mindent hisz, mindent remél, mindent eltűr. A szeretet soha el nem múlik...”
/Bibliai idézet Pál 1. Levele a Korintusiakhoz 13, 4-8./

A szeretet nem adó, nem követelés, mely mögött ott áll a végrehajtó. A szeretet úgy árad, mint a napfény: csöndesen és állandóan – egyedül a maga csodatévő hevétől.

/Hekler Antal /

"Csak mert valaki nem úgy szeret téged, ahogy te szeretnéd, az még nem jelenti, hogy nem szeret téged szíve minden szeretetével."
/Gabriel Garcia Márquez/

PEREG AZ ÉLET…-

 Virág, mely boldogan ontja az illatát, szellő, mi suttogva mondja el bánatát,                                   

 folyó, mely csendesen mossa a partjait, vándor, ki őszintén keresi álmait,                                   

   anya, oly gyengéden gondozza gyermekét, szeme, hogy vigyázza és óvja életét,                                

  kék ég, nézd, szikrázik, arany a sugár, fészek, hol csipog a kis tarka madár,                                

  mezőn a fűszál s a rikító pipacs, gyógyító remény, vidám ipiapacs,                                             

    pereg az életünk s űz, hajt, ki fiatal, győzni a rossz felett – ez lesz majd diadal!

 2010. május 18.                Guti Tünde

Bíztatás---

Hidd el,

az utat veled járóknak szüksége van

jóságodra, megértésedre bizonyosan.

Tiszta, egyenes lelkületedre,

mely hirtelen ítélkezéstől ment,

hűséget tart, igazat mond,

bizonyos nemet, igent;

veled a tisztaság jelenlétére,

szavad súlyára, szelíd erejére,

s arra, amit leginkább nélkülöznek,

hogy úgy járj közöttük, mint ismerője

a Világosságnak, az Öröknek!

Maria Nels után németből - Túrmezei Erzsébet

(Hozsannázó napok, II. 407 old.)

Oláh Lajosné:

Nevetés közben

(Péld 14,13)

Nevetés közben is fáj a szív –

szól a bibliai példabeszéd.

Lehet-e maibb az üzenet,

az örök embert szólaltatva meg?

Ma is igaz, és így volt régen is,

Mert mióta csak ember él,

két hű társunk: a sírás, nevetés

bölcsőtől sírig elkísér.

Úgy váltják egymást életünkben,

mint esőt napfény a réteken.

Egyiket a másikkal takarjuk,

s ők váltják egymást szüntelen.

Fáj a szívünk, de nevet szánk,

égetnek a visszafojtott könnyek...

Mert mi mindnyájan álarcot hordunk,

védelméül a környező közönynek.

Mert a megértés oly ritka virág,

zavaró a mi jajunk, bajunk,

vagy tán épp tőlünk várnak vigaszt,

akik gyengébbek, mint mi vagyunk.

S mert már új feladatok várnak,

felvesszük naponként a harcot,

szívünk sebére ajtót zárunk,

viseljük a mosoly-álarcot.

De ha vége az előadásnak,

csendes, sötét, álmatlan éjszakán

Isten előtt lehull az álarc.

Ő megindul a szívünk bánatán.

Hisz ismeri könnyeink számát,

eltakargatott terheinket,

mik másnap újra mosolyba bújnak...

S megsimogatja sebeinket,

Ő megvigasztalja szívünket.

Oláh Lajosné, (Ige és élet c. kötetből)

Túrmezei Erzsébet:

CSAK ALAGÚT.          

Ahogy az alagútba értünk, egy kicsi lány fölsírt nagyon.

Édesanyja hiába békítette: ’’Mindjárt kiérünk! Ne sírj csillagom!’’

Végigkísért a rémült sírás, végig a biztató szavak:

“Meglátod, milyen hamar világos lesz! Meglátod, milyen szépen süt a nap!’’

És ez a kedves, biztató szó égi üzenet volt nekem,amint egyre csengett a nagy sötétben:“Hamar kiérünk! Ne sírj, gyermekem!’’

Hisz Jézus is így biztat mindig a sötét alagúton át.

A végtelennek tetsző éjszakában egyre hallom vigasztaló szavát:

“Hiszen hazatartunk a fénybe! Hamar elérjük a kaput,

és akkor minden sötétségnek vége! Ne félj, ne sírj! Hiszen csak alagút!’’

Kiértünk. nevetett a napfény.  A kisleány is nevetett.

“Csak alagút!’’ - ismételgettem egyre magamban a drága feleletet.

            Túrmezei Erzsébet

---------------------------------------------------

Somogyi Imre:

A tékozló fiú éneke

Én Uram, Istenem, hozzád futok sírva,

Tékozló fiúként kebledre borulva.

Zárj engem szerető, atyai szívedre,

Tengernyi sok bűnöm ne vesd a szememre.

Ne vesd a szememre...

Jövök idegenből, sötét éjszakából,

Jövök egy rombadőlt, hazug, rút világból,

Tüskék megsebeztek, föld vermemet itta,

Megtérő fiadat, Uram, fogadd vissza!

Uram, fogadj vissza...

Nincs más hely számomra, ahol megpihenjek

S fájó sebeimre balzsamot tehessek...

Csak ez az egy út volt, végig jöttem rajta.

Gyógyítsd meg a lelkem, irgalomnak Atyja,

Irgalomnak Atyja!

Vétkeztem Ellened, mikor elhagytalak,

Nem kérem én tőled, hogy hívjál fiadnak.

Elég lesz egy kis zúg az atyai házban,

Ott is boldog leszek örök szolgaságban,

Örök boldogságban!

Somogyi Imre

(Hozsannázó napok, I. 511. old.)

------------------------------------------------

Isten szava hozzánk – béke—és olyan szomorú, hogy egyesek szerint ez a jó kifejezése, mit a Hősök terén alkalmaztak, megy alkalommal ezek hívei.

Szerző: Képíró Gyula Jenő  ---

Nézzünk néhány konkrét példát arra, miként programozzák az egyébként jóhiszemű, jó embereket az okkult, luciferánus szimbólumok elfogadására, megszeretésére. Legkézenfekvőbb példa erre, a köztudatban karrierjét „békejelként” megkezdő szimbólum. A hivatalos álláspont szerint a múlt század közepe óta használt jel, ami manapság elterjedt közhiedelem szerint a békét, világbékét, illetve az arra való vágyat szimbolizálja. Annak több féle magyarázata is van, hogy miként alakult ki ez az ábrázolás, de mivel mind-mind hamis állításokon alapuló elmélet, ezért ezekre most külön nem térnék ki. Elég, ha csak a hivatalos verziót megemlítjük. E szerint a szimbólumot először Gerald Holdon rajzolta meg, 1958. február 21-én, egy nukleáris leszerelést sürgető szervezet, a "Campaign for Nuclear Disarmament" megbízásából. A kérdésre, hogy mi ihlette ezt fajta ábrázolást, Holdon válasza az volt, hogy a Francisco de Goya kivégzést ábrázoló képén látható kétségbeesetten karjait széttáró ember ihlette.

   

Valóban felfedezhető a párhuzam Goya ábrázolása és „Holdon szimbóluma” között, viszont annyiban sántít a történet, hogy a kétségbeesett ember kizárólag fejtetőre állítva mutat hasonlóságot. Később látni fogjuk, hogy nem, és ez egyáltalán nem elhanyagolható csúsztatás. Holden nyilvánvalóan hazudott, mert a szimbólum története több ezer évre visszavezethető, részét képezi például az ősi rúna rendszernek is. Ókori germán törzsek például a legyőzött ellenségeik sírjára „békejelet”, azaz halálrúnát rajzoltak, hogy azoknak még a túlvilágon se legyen nyugalmuk, ne nyugodjanak békében. De megtalálható az okkult és szabadkőműves szimbólumok között is, ott „Sátán pecsétje”, „Boszorkány kereszt” vagy „Néró kereszt” néven találkozunk vele. Míg a boszorkány és sátánista körökben alkalmazott rúna abc-ben a „c” betű megfelelője.

Ellentétjét, ahol a szárak felfele állnak, az élettel, az életfájával, az Istenhez való vágyódással hozzák összefüggésbe. Goya képén a kivégző osztag előtt álló „kétségbeesett” ember szimbóluma is könnyebben értelmezhető így.

  Hisz miért aggódna, ha nem az életéért, és ha már sorsán nem változtathat, hova máshova vágyódhat, ha nem Istenhez? Érdekességképpen az életrúna megtalálható a magyar rovásírásban is, ott a „ZS” betűt jelöli.

De térjünk vissza a „békejelre”! Látható, hogy ez esetben is egy „negatív” szimbólumot igyekszik a hatalom pozitívként feltüntetni. Idézzük fel, miként is indult világhódító útjára a szimbólum! 1958-as megrajzolása után a ’60-as évek hippi mozgalmainak zászlaján tűnik ismét, a Newage első hullámában. Természetesen a korábban már említett pop zenéhez hasonlóan, a hippi kultúra is a Tavistock Intézethez köthető és a tradicionális értékek helyettesítése, lecserélése volt a célja. Értékrendjében szintén fellelhetőek Crowley behatásai.

-----------------------------------------------------------

Ha az Úr nem őrzi a várost, hiába vigyáznak rá az őrök. (Zsolt 127,1b)

        Mai  lelki eledelünk egy, már szállóigévé lett bibliai mondás. Későbbi korban az akkori hadviseléshez igazítva Cromwel angol hadvezér – akinek történelmi megítélése nagyon változatos – így fogalmazta meg e mondás lényegét: “Bízzatok Istenben és tartsátok szárazon a puskaport”.        Különös, ahogy az Istenbe vetett hit és a hadviselés egybekapcsolódik. Gyermekkorom kedvenc olvasmánya, az Egri csillagok szerint a törökök “Allah akbár!”, a magyarok pedig “Jézus, Jézus!” kiáltással rontottak egymásnak.

        Harci zajtól mentes, nyugodt, békés életet élhetünk, ha csak valami kellemetlen esemény fel nem kavarja ezt a nyugalmat. Nincsenek várfalak, a Tűzoltótorony erkélyén is csak kíváncsiskodók nézelődnek. Nincs állandó készültség valamilyen fenyegető ellenség ellen. És bizony, mint annyiszor a történelemben, a jóléti társadalom elpuhult. A hivatásos őrök még tessék-lássék ellátják feladatukat, de a polgároknak már csak alig-alig jut eszükbe Isten nevét segítségül hívni. Elhisszük, hogy nincs ellenség? Hogy az anyagi biztonság mindent megold életünkben? Ha igen, akkor már megkötözve, tehetetlenül vergődünk az elmúlás sötét kamrájában. Vigyázzatok és imádkozzatok, hogy kísértésbe ne essetek! Ámen.

Átvéve az „Isten szava hozzánk”  honlapjáról!

 

Ézsaiás 5,20

Jaj azoknak, a kik a gonoszt jónak mondják és a jót gonosznak; a kik a sötétséget világossággá s a világosságot sötétséggé teszik, és teszik a keserűt édessé, s az édest keserűvé!

SŰRŰ SÖTÉT VAN MINDENFELÉ…---3A.

Sűrű sötét van mindenfelé, utat keresek az éjben;

Sem csillagfény, sem reménysugár, árnyak suhannak az éjben.

Remegő szívem Hozzád kiált: Uram, halld meg imámat!

Menekvés nincsen, nem is lehet, Uram, csak egyedül Nálad.

Jézus, Te vagy a hajnali fény, Te vagy a nap ragyogása.

Te vagy az Isten lénye maga, arcának tündöklő mása.

És aki Téged már megtalált, szívében ott a béke,

Te lettél annak örökre már oltalma és menedéke.

Nem vagyok más, csak üres edény, tölts meg hát Lelkeddel engem!

Igédnek áldott, szent ereje hadd munkálkodjék már bennem!

Rajtam keresztül áradj, Uram, ragyogjon fényed szerte,

Hogy általam sok-sok árva szív békéjét Benned meglelje.

Amerre járok, merre kelek, Te légy, Uram, a vezérem,

Hogy saját tervem, akaratom ne legyen többé énnékem.

Ne éljek többé már soha én, Lelkeddel élj Te bennem!

Majd általlépve a gyöngykapun, Uram, engedj Hozzád mennem!

Sűrű sötét van mindenfelé, utat keresek az éjben;
Sem csillagfény, sem reménysugár, árnyak suhannak az éjben.
Remegő szívem Hozzád kiált: Uram, halld meg imámat!
Menekvés nincsen, nem is lehet, Uram, csak egyedül Nálad

  -----------------------------------------------------

DRÁGA ÍGÉRET—

Kérjetek és adatik nektek, keressetek és találtok, zörgessetek és megnyittatik nektek. (Lukács 11, 9)

Aki Istentõl kér és vár, annak nem kell emberektől koldulnia.

Aki a lelki életben el akar jutni valamire, annak az imádságra kell támaszkodnia.

Ha rest vagy imádkozni, lelkileg elszegényedsz.

Isten azt akarja, hogy győzz, tehát meg is adja hozzá a szükséges erőt.

CSAK NE VÁRJ, MÍG KÉSZLETED lesz a türelemből és szeretetből!

Napról napra megkapod, amire szükséged van feladataidhoz,

nehézségeidhez

és a kísértéseidben való megálláshoz.

Parancsként hangzik, amikor Jézus felszólít minket:

„Kérjetek, keressetek, zörgessetek!"

de valójában rendkívül drága előjog ez,

 amiről Õ biztosít minket.

Carl Eichhorn: Isten Műhelyében.

-----------------------------------------------------------

Áttételek – közvetítések.--- Sem Szókratész, sem Jézus nem írt le semmit,
„csak” szóban tanított, bölcselkedett, prédikált 
A fültanúk, tanítványok és mások mire emlékeztek,
Mit tartottak fontosnak ebből írásban megörökíteni,
Abból Jézus esetében mi maradt benne a kánonban,
És persze kik, mikor, miből és hogyan fordítják le.
És mindez a „SZENTÍRÁS „!: se hozzátenni, se elvenni!
(izgalmas, hogy a négy evangélium összevethető!)

"A restnek kívánsága megemészti őt..." "...Szép dolog (az embernek) jól élni minden munkájából, amellyel fárasztotta magát a nap alatt..."
(Péld 21,25; Préd 5,18)
"A Jordán völgyének városai közül Sodoma volt a legszebb... Lakosai kevés munka árán megkaphattak mindent, amire szükségük volt. Mintha az egész év ünnepek sorozata lett volna. A mindenütt uralkodó bőség fényűzést és gőgöt szült. A tétlenség és gazdagság megkeményítette a szíveket, amelyeket sohasem sanyargatott a nélkülözés. Az emberek érzéki élvezetekbe merültek. »Ímé, ez volt vétke Szodomának, a te öcsédnek:« – mondja Ezékiel próféta –, »kevélység, eledel bősége és gondtalan békesség volt nála és leányainál... Felfuvalkodtak, és utálatosságot cselekedtek előttem, ezért elveszítettem őket, mikor ezt megláttam« (Ezék 16,49–50).
Semmit sem kívánnak az emberek jobban, mint a gazdagságot és a kényelmet, pedig ez okozta azokat a bűnöket, amelyek a síkság városainak pusztulásához vezettek. Haszontalan, tétlen életük miatt áldozatul estek Sátán kísértéseinek, és eltorzították önmagukban Isten képmását. Sátáni jellemvonásokat tükröztek. Az emberiség legnagyobb átka a tétlenség, mert erkölcstelenséget és bűncselekményeket von maga után. Gyengíti az értelmet, a felfogóképességet, és megrontja a lelket. Sátán lesben áll, készen arra, hogy tönkretegye a vigyázatlant, aki szabad idejével alkalmat kínál neki arra, hogy valamilyen vonzó álarc leple alatt hozzáférkőzzék. Akkor a legsikeresebb, amikor az embert tétlen óráiban kísérti meg."
(Pátriárkák és próféták, Sodoma pusztulása c. fejezetből)

-----------------------------------------------

"Azért jött az Emberfia, hogy megkeresse és megtartsa azt, aki elveszett."
(Luk 19,10)
"A rabbiknak nem tetszett, hogy» a vámszedők és bűnösök« Jézus köré gyűltek. »Ez bűnösöket fogad magához «– mondták... Ő, aki olyan emelkedettséget mutat, miért nem velük barátkozik, miért nem követi az ő tanítási módszerüket? Ha igazi próféta volna – mondták a rabbik –, egyetértene velünk, és úgy kezelné a vámszedőket és a bűnösöket, ahogy megérdemlik. A társadalom lelki őreit bosszantotta, hogy Jézus, akivel állandóan vitatkoztak ugyan, de akinek tiszta élete ámulatba ejtette és megítélte őket, szemmel láthatóan inkább a társadalom kivetettjeivel rokonszenvez... Dühítette őket, hogy ezek az emberek nem járnak a zsinagógába. Az írástudók és a farizeusok elmarasztalva érezték magukat Jézus jelenlétének tisztaságában. Hogyan lehetséges, hogy a vámszedők és a bűnösök viszont vonzódnak Jézushoz?
Az írástudók és farizeusok nem tudták, hogy a magyarázat éppen vádaskodó, gúnyos szavaikban rejlett: »Ez bűnösöket fogad magához.« Azok az emberek, akik Jézushoz jöttek, a közelében úgy érezték, hogy még számukra is van menekvés a bűn csapdájából. A farizeusok csak megvetették és elítélték őket. Krisztus pedig Isten atyai házától elidegenedett, de általa el nem felejtett gyermekeit üdvözölte bennük. Nyomorult, bűnös voltuk miatt csak még inkább szánta őket. Minél távolabb tévedtek tőle, annál mélységesebben vágyakozott a megmentésükre, és annál nagyobb áldozatot volt hajlandó hozni a szabadulásukért."
(Krisztus példázatai, A bűnösök menedéke c. fejezetből)

Az eszesség lehet kiváló erény, de szolgálhatja a legaljasabb ösztönöket is. 

Atyámfiai ne legyen személyválogatás a ti hitetekben, a mely van a dicsőség Urában, a mi Jézus Krisztusunkban.     Jakab 2, 1 - Károly ford.

Jobb Krisztus páciensének lenni, mint a teológia doktorának. 

------------------------------------------------

A hit a világ legegyszerűbb dolga, de talán éppen ez az egyszerűsége teszi azt, hogy oly nehéz megmagyarázni.

Mentsétek meg a nincstelent és a szegényt, ragadjátok ki a bűnösök kezéből!

Zsoltárok 82, 4 - Új ford.

Az olyan vallás, amelynek uralma nem terjed ki az ember szívére, nem vallás, hanem vallásos máz.

Aki sokat beszél, sokat hazudik! Ha az emberek mindig csak igazat mondanának, a világ is megváltozna.

A ki követi az igazságot és az irgalmasságot, nyer életet, igazságot és tisztességet.

Példabeszédek 21, 21 - Károly ford.

Az az elmélet, amely szerint a megtérés egy fokozatos javulás folyamata, elvetendő tévtan.

.-------------------------------------------------------------

 A hibák mindig ott kövérek, ahol a szeretet sovány.

Jól figyeljetek! Most fölmegyünk Jeruzsálembe. Az Emberfiát átadják a főpapoknak és a törvénytanítóknak. Halálra ítélik, és átadják a nem zsidó emberek kezébe, hogy azok kigúnyolják, megostorozzák és keresztre feszítsék őt. A harmadik napon azonban fel fog támadni.Máté 20, 18-19 - Egyszerű ford.

Aki nem gerjed haragra a gonosz miatt, az nem szereti a jót.

---------------------------------------------

 "Avagy fogja meg erősségemet, kössön békét velem, békét kössön velem!"

(Ésa 27,5)
"Amikor Jákób kétségbeesésében megragadta az angyalt és könnyhullatás között esedezett hozzá, a mennyei hírnök, hogy hitét próbára tegye, emlékeztette bűnére és távozni akart tőle. Jákób azonban nem engedte, hogy elutasítsa őt. Hiszen tapasztalta, hogy Isten kegyelmes, és ezért irgalmának karjaiba vetette magát. Bűnbánatára hivatkozott és szabadulásért könyörgött. Amikor visszatekintett életére, majdnem elcsüggedt; azonban szorosan átkarolta az angyalt és gyötrelmes sírással tárta elé kérelmét, mindaddig, amíg kivívta a győzelmet.
Ilyen tapasztalaton mennek át Isten gyermekei is a gonosz hatalmak elleni végső küzdelmükben. Isten megpróbálja hitüket, kitartásukat, szabadító erejébe vetett bizalmukat. Sátán arra törekszik, hogy esetük reménytelenségének gondolatával megrettentse őket; el akarja velük hitetni, hogy bűneik túl nagyok ahhoz, hogy bocsánatot nyerjenek. Mélyen átérzik fogyatékosságaikat, és miközben életük elvonul előttük, minden reményük szertefoszlik. De megemlékezve Isten végtelen kegyelméről és őszinte, mély bűnbánatukról, ígéreteire hivatkoznak, amelyeket Krisztus által adott a tehetetlen, bűnbánó bűnösöknek. Hitük nem inog meg, amikor imáikra nem kapnak azonnal feleletet. Megragadják Isten erejét, miként Jákób megragadta az angyalt, és ez lesz lelkük kiáltása: »Nem bocsátlak el téged, míg meg nem áldasz engem.«"
(Pátriárkák és próféták, A küzdelmek éjszakája c. fejezetből