bizonyság

                            Felcsigázottnak lenni, vagy megváltozni?

Római levél 1,11 mondta Pál apostol :

„Mert szeretnélek látni benneteket, hogy megerősítésetekre valamilyen lelki ajándékot adjak nektek „

Te miért mész el a gyülekezetbe - azért hogy felcsigázzanak, vagy azért, hogy részesülj valamiben? Mit ér az, hogy az ének közben fel kell állnod, aztán az ima alatt le kell térdelned, miközben úgy mész haza minden alkalommal, hogy ugyan mozogtál, de nem változtál meg?
Egy ponton, a hallott Igének meggyőződéssé kell válnia a szívedben, és gyümölcsöt kell teremnie (János 15:16).”Nem ti választottatok engem, hanem én választottalak titeket, és én rendeltelek titeket, hogy ti elmenjetek és gyümölcsöt teremjetek, és a ti gyümölcsötök megmaradjon: hogy akármit kértek az Atyától az én nevemben, megadja néktek!” Egy ponton telítetté kell, hogy válj az Istentől kapott üzenettel, és el kell kezdened továbbadni azt másoknak Másképpen az egész történet véget ér nálad. Az üzleti világ úgy utal erre, mint a "szükségszerű sorrendiség". Nem szabad meghalnunk anélkül, hogy ne részesítettünk volna másokat abban, amiben mi részesültünk! Vajon mi lett volna már a keresztyénség megalakítása óta, ha így tesznek minden időben a keresztyének??
Miután Mózes találkozott Istennel az égő csipkebokornál, visszament Egyiptomba, hogy népét kivezesse oda, ahol ő maga járt és élt. Ez az, amire te is el vagy hívva! Vannak helyek, ahová Isten azért fog elvinni, hogy visszamenve másokat is elvigyél oda. A mai Ige számodra az, hogy ha Isten részesített téged valamiben, akkor ne tartsd meg magadnak! Sajnos mind inkább terjed az a nézet, hogy felcsigázottnak lenni jó,/ elterjedt az extázis csoportos együtt lét a közösségekben /De mi az, mit magukkal is visznek a hívek, alkalomról -- alkalomra?

bizonyság

                                               "Drága Mennyei Atyám"

Máté 6,9 mondta:

Mi Atyánk, aki vagy a mennyekben

Mikor azt mondod: "Mi Atyánk", akkor tudatosul benned az, hogy az Ő családjához tartozol. Ez pedig feljogosít téged minden kiváltságra, ami ezzel jár. Felfedezted már ezeket?
Első szavaink között tanuljuk meg ezt a szót: "Apa". Miért? Mert édesapád ismerete segít megértetni azt, hogy ki vagy és hova tartozol. Szükséged van arra, hogy tudd, ki az édesapád és azt, hogy hogyan érez irántad.
Ha édesapád goromba volt, vagy nagyon ritkán találkoztál vele, mert rendszeresen nem volt otthon, akkor lehet, hogy időbe telik mire elhiszed " és úgy is élsz " hogy Isten a te mennyei Atyád; hogy szeret téged, hogy hozzá akármikor jöhetsz, akár nappal, akár éjjel: Ő ott lesz veled.
Az imádság az az egyszerű mód, ahogyan beszélhetsz Atyáddal. Miért nem töltünk akkor ezzel több időt? Egyrészt talán azért, mert amíg szeretete vonz minket, addig szentsége félelmet kelt bennünk. Mikor Ézsaiás meglátta az Urat a templomban, így kiáltott
"Jaj nekem!" (Ézsaiás 6:5)
Atyád jelenléte arra kényszerít, hogy olyanná legyél, amilyennek lenned kell (ahogy ez hasonlóképpen van a családodban is) Ezért mondja Dávid: "Amilyen irgalmas az apa fiaihoz hiszen tudja, hogyan formált, emlékszik rá, hogy porból lettünk."
Mindannyian vágyunk arra, hogy megértsenek minket. Kimerítő olyan emberek között lenni, akik minden mozdulatodat figyelik, és állandóan azzal zaklatnak, hogy mit változtass meg magadban. De Atyád nem ilyen. Nem kell megjátszanod magad előtte. Ő mindent tud, ami benned van, akár beszédedben, akár csendes szándékaidban. Néha tehát a legtöbb, amit tehetsz, az az, hogy odabújsz védőszárnya alá, szemébe nézel és így szólsz: "Drága Mennyei Atyám..."

bizonyság

Levél Atyádtól!

Gyermekem…!!!

Lehet, hogy te nem ismersz engem, de én mindent tudok rólad. Zsoltárok 139,1
Azt is tudom, hogy pontosan mikor ülsz le, és mikor állsz fel. Zsoltárok 139,2
Minden utadat jól ismerem. Zsoltárok 139,3
Még a hajszálaidat is mind számon tartom. Máté 10,29-31
Mert képmásomra teremtettelek téged. 1Mózes 1,27
Anélkül, hogy tudnád, bennem élsz, mozogsz, létezel. Apostolok Cselekedetei 17,28
Az én nemzetségem vagy. Apostolok Cselekedetei 17,28
Mielőtt megformáltalak az anyaméhben, már ismertelek.  Jeremiás 1,4-5

Kiválasztottalak magamnak, a teremtés kezdetén. Efezus 1,11-12
Nem véletlen születtél, életed minden napja megíratott az én könyvemben. Zsoltárok 139,16              Én határoztam el születésed pontos idejét, és azt is, hogy hol fogsz élni. ApostolokCselekedetei 17,26
Csodálatosan teremtettelek meg. Zsoltárok 139,14
Én formáltalak anyád méhében. Zsoltárok 139,13
Én hoztalak a világra születésed napján. Zsoltárok 71,6
Hamisan képviseltek azok, akik nem ismernek engem. János 8,41-44
Nem zárkóztam el tőled, és nem vagyok haragtartó, hanem teljes szeretettel tekintek rád. 1János 4,16
Vágyom arra, hogy szeretetemmel elhalmozzalak. 1János 3,1
Csupán azért, mert a gyermekem vagy és én Atyád vagyok. 1János 3,1
Többet adok neked, mint valaha földi apádtól kaphatnál. Máté 7,11
Mert én vagyok a tökéletes Atya. Máté 5,48

Minden jó ajándék számodra, amelyet elfogadsz, az én kezemből ered. Jakab 1,17
Mert gondoskodom rólad és megadok mindent, amire szükséged van. Máté 6,31-33
A jövődre vonatkozó terveim mindig reménnyel vannak teli. Jeremiás 29,11
Mert örök szeretettel szeretlek téged. Jeremiás 31,3
Annyiszor gondolok rád, mint ahány homokszem van a tengerparton. Zsoltárok 139,17-18             Örvendek neked hangosan énekelve. Zofóniás 3,17
Sohasem unok bele abba, hogy jót tegyek veled. Jeremiás 32,40
Mert az én kincsem vagy. 2Mózes 19,5
Teljes szívemmel és lelkemmel vágyok arra, hogy örök életet adjak neked. Jeremiás 32,41                 Hatalmas és csodálatos dolgokat akarok mutatni neked. Jeremiás 33,3
Megtalálsz, ha teljes szíveddel keresel engem. 5Mózes 4,29
Gyönyörködj bennem és megadom szíved kérését. Zsoltárok 37,4
Hiszen a jónak akarása is az én ajándékom benned. Filippi 2,13
Mindent megteszek érted, sokkal bőségesebben, mint ahogy azt el tudnád képzelni. Efezus 3,20
Én vagyok a leghűségesebb bátorítód. 2Thesszalonika 2,16-17

Atyád vagyok, aki minden nyomorúságodban megvigasztal. 2Korinthus 1,3-4
Ha a szíved összetört, akkor közel vagyok hozzád. Zsoltárok 34,19
Mint ahogy a pásztor karjára veszi a bárányát, akképpen hordozlak szívemen téged. Ézsaiás 40,11
Egy nap minden könnyet letörlök a szemeidről. Jelenések 21,3-4

És megszabadítlak földi fájdalmaidtól. Jelenések 21,3-4
Atyád vagyok, és fiamként szeretlek, mint ahogyan Jézust szeretem. János 17,23
Mert Jézusban láthatod, hogy mennyire szeretlek. János 17,26
Ő az én tökéletes képmásom. Zsidókhoz 1,3
Azért küldtem el Fiamat, hogy bebizonyítsa, veled vagyok és nem ellened. Róma 8,31
És elmondja, hogy nem rovom fel vétkeidet. 2Korinthus 5,18-19
Jézus azért halt meg, hogy egymással megbékéltessünk. 2Korinthus 5,18-19
Az ő halála volt a szeretetemnek legmélyebb kifejezése. 1János 4,10
Feladtam mindent, amit szerettem, azért hogy megnyerjem a te szeretetedet. Róma 8, 32
Ha befogadod fiamat, Jézust, úgy engem fogadsz be. 1János 2,23

És soha, semmi nem választhat el téged az én szeretetemtől. Róma 8,38-39
Gyere haza, és a legnagyobb ünnepséget rendezem a tiszteletedre, amelyet a mennyország valaha is látott. Lukács 15,7
Én mindig Atyád voltam, és mindig Atyád leszek.

Az én kérdésem ez: Akarsz-e az én a gyermekem lenni? János 1,12-13
Várok rád. Lukács 15,11-32

bizonyság

A testvéri szeretet bizonyítéka       
Ha valaki köztetek eltévelyedik az igazságtól és megtéríti őt valaki, tudja meg, hogy aki bűnöst térít meg az ő tévelygő útjáról, lelkét megmenti a haláltól és sok bűnt elfedez. (Jakab 5, 19-20)
Aki maga megmenekült, köteles másokat is megmenteni. Különösen, ha valaki a testvéri körből rossz útra kerül, tegyünk meg mindent, hogy helyreigazítsuk őt. Ügyeljünk egymásra és ne mondjuk Kainnal: Avagy őrizője vagyok-e én az én atyámfiának?" Ha egy tévelygő testvér megmentésén fáradozunk, az érte való komoly könyörgés a fő dolog. Ha valaki látja, hogy az ő atyjafia vétkezik, de nem halálos bűnnel, könyörögjön és Isten életet ad annak" (1 Ján 5, 16). János apostolnak ez a szava világosan megmutatja, hogy a mentés munkájában az imádság a legfontosabb, mert egyedül Isten tudja hazahozni az eltévedtet, mi nem vagyunk erre képesek. Mégis, mi csak akkor hagyjuk abba egy lélekért a fáradozásunkat, ha meggyőződtünk róla, hogy az- az ember megkeményíti magát az igazsággal szemben úgy, hogy semmit sem lehet neki megmondani, sem négyszemközt, sem két-három tanú előtt, sem az egész gyülekezet előtt. Minden bűn halálos bűnné lehet, ha az ember elzárkózik a bűnbánat elől. Az ilyen megtérni nem akaró embert Istenre kell bíznunk. Ő nehéz ítéletekkel mégis célhoz juthat vele.

Más esetekben azonban szívből könyörögnünk kell a megtévedt vagy elbukott testvérért.
   Aki bűnöst térít meg, az a saját lelkét menti meg a haláltól. Furcsán hangzik ez, de megegyezik Jézus Igéjével. Csak aki más lelkek megmentésén munkálkodik, menti meg a saját lelkét is. Aki másokkal nem törődik, a saját belső életét is elsorvasztja. Aki mások iránt nem irgalmas, attól Isten is megvonja irgalmát (Luk 6, 36-37). Ha nem inted meg testvéredet, a te kezedből kéri számon Isten az ő vérét, vagyis lelkét. Csak akkor találsz új kegyelemre, ha te is a kegyelemhez vezetsz másokat. Bűneid egész sorát befedezi, ha másokat Krisztus vérének védelme alá segítesz. Sok szeretet és türelem kell ahhoz, hogy valakit visszatérítsünk a bűn útjáról, hiszen ő rendszerint azt véli, hogy neki van igaza. Félrelépése következtében látása is meghomályosodott, mert a bűn elsötétíti a lélek szemét. Egyedül a Szentlélek győzheti őt meg eltévelyedéséről. Azonban hálás munka az ilyenek megmentése. Gazdag jutalma van nemcsak a megmentettre, hanem saját magunkra nézve is. Ügyeljünk hát egymásra, szálljunk síkra a testvérünkért.

bizonyság

                                          Jézus azt mondja:

János 10,10   A tolvaj azért jön, hogy lopjon, öljön és pusztítson

És itt tolvajról van szó! Az engesztelhetetlenség az az ablak, amin keresztül bejön! És te vagy az egyetlen, aki becsukhatod ezt az ablakot! Mikor felébredsz és rájössz, hogy mennyire meglopott már eddig is, könnyen haragudni fogsz magadra.
Mikor Jézus a kereszten volt, legyőzte az ellenséget azáltal, hogy megtagadta a bosszúvágyat és a neheztelést.
Gondold csak meg! Így imádkozott: Lukács 23,34 mondta

Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek                                                    Egyszerre, amint kimondta ezeket a szavakat  egy teljesen más birodalomba lépett át. De veled ugyanez megtörténhet                                                                                                         Zsidókhoz írt levél 10,36 mondta:
Mert állhatatosságra van szükségetek, hogy az Isten akaratát cselekedjétek, és így beteljesüljön rajtatok az íg

bizonyság

                          FIGYELMEZZ SZAVAIMRA
"Uram, figyelmezz szavaimra, értsd meg az én sóhaj-tásomat!" Zsoltár 5,2
Gyermekkorunkban hányszor mondtuk: Mama, figyelj! Mondtuk a magunkét, és úgy éreztük, hogy nem is figyel ránk senki. Az Úr mindig figyel, Õ nem olyan, mint a szülők. Csak te gondolod sokszor, hogy nem figyel. Talán nem válaszol azonnal, de mindig figyel. Kérdezem, van-e, amire figyeljen az Úr? Van-e igazi ima az életedben.? Az 5. zsoltár háromféle imádságról beszél. "Értsd meg az én sóhajtásomat!" A sóhajtás is lehet ima? A sóhajnak tartalma van. Isten arra is figyel. A második fajta imádság: "Ügyelj az én kiáltásom szavára." Amikor valóban segítségre van szükséged, akkor jön a kiáltás. Volt-e már, hogy kiáltásod S. O. S. kiáltás volt? Az Úr mindenfajta imádságot ért, és figyel rá. "Uram, jó reggel hallgasd meg az én szómat; jó reggel készülök hozzád, és vigyázok." Amikor leültél, hogy csendességben légy, gondoltál-e arra, hogy az én Uramhoz, Királyomhoz megyek? Milyen nagy ajándék ez. Az Úr ismer, egészen tudja, hogy ki vagy, és mégis lehetőséged van arra, hogy kegyelmét ki árassza reád. Vessünk el magunktól minden hamisságot, képmutatást. Isten nem gyönyörködik a hamisságban. Csak alázatosan közelíthetsz Hozzá. Teljes szívedből borulj le az Úr előtt, hogy vezethessen az Ő Igéjével, és egyengethesse előtted utadat a mai napon is. Az Úr el akar juttatni oda, hogy tudj mindennek örülni. Hadd legyen igaz életedben ez az Ige: "Örvendeznek tebenned, akik szeretik a Te nevedet. Mert te, Uram, megáldod az igazat, körülveszed a te jó voltoddal, mint egy pajzzsal."
                                                            -----------------------
                                          "Krisztus a mi békességünk!"(Efézus 2,14)

bizonyság

Ne járj magad!         Csopják Attila

 Ne járj sehol, soha magadban, mert könnyen elér a veszély.                                                                             

  Legyen kísérőd utaidban, ki megvéd, megóv, megsegél.                                                                                      

  Hisz mindkét oldalán utadnak tátong a mélység, és neked                                                                                  

  folyton vigyázva kell haladnod, s botlástól lábad féltened.                                                                                        

  A bűnnek réme ékes arcot öltve magára, jő feléd.                                                                                           

Mézként kínálja gyilkos mérgét, csábosan rád vetve kezét.                                                                                        

Ne járj tehát soh’ se magadba’, bármerre lépj, bármerre menj ,                                                                                 

  ó, hívj kísérőt oltalmadra ki bátor, hős és hű legyen!                                                                                                   

  Ez a kísérő, – én testvérem –, ki lenne más, mint  Mesterünk:                                                                         

Megváltó Jézusunk, ki készen kalauzul jönni velünk.

Jézus mellett életünk oly dicső lesz, Ő jól vezet!

Hallja halk és hangos könyörgésünket, azt ne feledd!

Igen, Jézus mellett mindig, minden jó: igen, Jézus mellett jó!

Biztosan vezet idelent, örök békét ad odafent. Igen?

Jézus mellett mindig jó!

bizonyság

Örömteli biztonság
Győzelmes jobbommal támogatlak" (Ézs 41,10).
Az elmúlástól félni hasznos dolog. A vakmerőség viszont nem vall bölcsességre. Vannak időszakok az életünkben, amikor úgy érezzük: ha most nem kapunk valami különös támogatást, elsüllyedünk. Íme, Isten a jobbját nyújtja, hogy támaszkodjunk rá. Figyeljük meg ígéretét: nemcsak a kezét nyújtja, bár az eget és a földet is fenntartja, hanem jobbját: hozzáértéssel párosult erejét, legteljesebb hatalmát. Sőt, ez még nem minden, hanem győzelmes jobbjával" támogat. Azt a kezét nyújtja, amellyel fenntartja szentségét és végrehajtja királyi végzéseit, ezt a kezét nyújtja ki a benne bízók megtartására. Így legyen bár félelmetes a veszedelem, amiben vagyunk, mégis csodálatos, örömteli biztonságban lehetünk. Akit az Úr jobbja tart, annak még az ördög sem árthat.
Gyönge lehet a lábunk, de hatalmas az Isten jobbja. Rögös lehet az utunk, de a Mindenható támogatását élvezzük. Ezért bátran előre: nem fogunk elesni! Támaszkodjunk szüntelenül arra, aki mindent fenntart. Isten nem vonja meg tőlünk erejét, mert Ő nem tagadja meg magát. Hűséges ígéretéhez és hűséges Fiához, ezért nem hagy el minket soha. Milyen boldoggá tevő ígéret ez! Boldogok lettünk tőle valóban? / ez a keresztyének öröme !/              C.H.Spurgeon - Isten ígéreteinek tárháza
                               Nap és pajzs az Úr !(Zsolt 84,12)

bizonyság

                                               "Drága Mennyei Atyám"

Máté 6,9 mondta:

Mi Atyánk, aki vagy a mennyekben

Mikor azt mondod: "Mi Atyánk", akkor tudatosul benned az, hogy az Ő családjához tartozol. Ez pedig feljogosít téged minden kiváltságra, ami ezzel jár. Felfedezted már ezeket?
Első szavaink között tanuljuk meg ezt a szót: "Apa". Miért? Mert édesapád ismerete segít megértetni azt, hogy ki vagy és hova tartozol. Szükséged van arra, hogy tudd, ki az édesapád és azt, hogy hogyan érez irántad.
Ha édesapád goromba volt, vagy nagyon ritkán találkoztál vele, mert rendszeresen nem volt otthon, akkor lehet, hogy időbe telik mire elhiszed " és úgy is élsz " hogy Isten a te mennyei Atyád; hogy szeret téged, hogy hozzá akármikor jöhetsz, akár nappal, akár éjjel: Ő ott lesz veled.
Az imádság az az egyszerű mód, ahogyan beszélhetsz Atyáddal. Miért nem töltünk akkor ezzel több időt? Egyrészt talán azért, mert amíg szeretete vonz minket, addig szentsége félelmet kelt bennünk. Mikor Ézsaiás meglátta az Urat a templomban, így kiáltott
"Jaj nekem!" (Ézsaiás 6:5)
Atyád jelenléte arra kényszerít, hogy olyanná legyél, amilyennek lenned kell (ahogy ez hasonlóképpen van a családodban is) Ezért mondja Dávid: "Amilyen irgalmas az apa fiaihoz hiszen tudja, hogyan formált, emlékszik rá, hogy porból lettünk."
Mindannyian vágyunk arra, hogy megértsenek minket. Kimerítő olyan emberek között lenni, akik minden mozdulatodat figyelik, és állandóan azzal zaklatnak, hogy mit változtass meg magadban. De Atyád nem ilyen. Nem kell megjátszanod magad előtte. Ő mindent tud, ami benned van, akár beszédedben, akár csendes szándékaidban. Néha tehát a legtöbb, amit tehetsz, az az, hogy odabújsz védőszárnya alá, szemébe nézel és így szólsz: "Drága Mennyei Atyám..."

bizonyság

A hármas stratégia

Példabeszédek 24,3-4 mondta

Bölcsesség építi a házat, értelem szilárdítja meg, és ismeret tölti meg a szobákat mindenféle drága és kedves értékkel

Ha jó döntéseket akarsz hozni az életedben, akkor használd a következő hármas stratégiát: Kérdezz! Válaszolj! Tedd meg! Tudni azt, hogy mi a jó kérdés, csupán fél siker! Csak azok a kérdések ostobák, amiket nem kérdezel meg, büszkeség vagy tudatlanság miatt! Sose félj kérdezni! Jézus azt mondta

Máté 7,8 Kérjetek és adatik néktek, keressetek és találtok, zörgessetek és megnyittatik, nektek Néha a jó kérdés keresése közben megzavarhatnak mások értéktelen, félrevezető információi, és ki kell válogatnod közülük azt, hogy mi igaz belőlük rád, hogy aztán jó döntésre juthass. De ha nem állsz meg, hanem haladsz előre a keresésben, egyre tisztább kép fog kirajzolódni előtted olyan, ami éppen összevág elhívásoddal és az Istentől kapott célokkal.
Ne legyél túlbuzgó. Ne engedd, hogy döntéseid a pillanatnyi látásodon alapuljanak; inkább azon a nagy képen, ami majd kitisztul, ha kész vagy kitartóan keresni.
De amikor megkérdeztél és megválaszoltál minden kérdést, amit csak tudtál, akkor cselekedned kell! Nem engedheted meg, hogy a félelem az árnyékban maradásra kényszerítsen, arra várva, hogy majd jön egy fényszóró a mennyből, és bebiztosít téged. Mikor itt a cselekvés ideje, cselekedj!
A hit olyan, mint rálépni egy papír zsebkendőre, azzal a hittel, hogy amikor rálépek, Isten biztos sziklát tesz a lábam alá. Hallgasd csak
Ézsaiás 48,17: Én vagyok, az Úr arra tanítalak, ami javadra válik, azon az úton vezetlek, amelyen járnod kel Lépj ma hittel és kövesd Őt!

--

bizonyság

Vajon létezik-e Isten

Egy ember elment levágatni a haját, és megigazíttatni a szakállát.

Ahogy a fodrász dolgozni kezdett, kellemes beszélgetésbe elegyedtek.

Sok mindenről szót ejtettek, különféle területeken.

Végül szóba került Isten is, mire a fodrász."  Határozottan kijelentette:

"Én nem hiszem, hogy Isten létezik?”

"Miért ilyen biztos ebben?" - kérdezte a vendég.

"Nos, csak ki kell nézni az utcára, hogy mindenki megértse, miért nem létezhet Isten.

Most mondja meg őszintén, ha Isten létezne, hogy lehetne annyi beteg ember a világon?

Hogy is hagyhatnának el szülők gyerekeket?

Ha Isten létezne, se szenvedés, se fájdalom nem lenne. El nem tudok képzelni

egy szeretettel teli Istent, aki lehetővé teszi mindezt körülöttünk."

A vendég gondolkodott egy kis ideig, aztán úgy döntött, hogy nem válaszol

a fodrász feltevésére, mert nem akart vitába keveredni.

Miután a fordász befejezte a dolgát, a vendég fizetett, majd elbúcsúzott tőle és kilépett az utcára.

A következő pillanatban szemébe ötlött egy  ember, akinek hosszú, gondozatlan haja és loboncos szakálla volt. Piszkosnak és kulturálatlannak tűnt.

A vendég visszafordult, és megint belépett a fodrászüzletbe, ahol megszólította a fodrászát:

"Tudja mit mondok? Nem léteznek fodrászok a világon!"

"Hogy mondhat ilyet uram? - kérdezte meglepetten a fodrász. -

Hiszen itt vagyok én, én fodrász vagyok, nem? Épp most fejeztem be az ön hajának és szakállának a rendbetételét." "Nem, nem! - erősködött a vendég.

Fodrászok márpedig nem léteznek, hiszen ha léteznének, akkor nem lennének

olyan hosszú, gondozatlan hajú és szakállú emberek az utcán, mint az- az

ember ott, látja?"

"Ah, de hát attól még léteznek fodrászok!" - válaszolt a mester.

- Tehetek én arról, hogy az -az ember nem jön be hozzám?"

"Hát ez az! - bólintott rá a vendég. - Éppen erről van szó!

Isten is LÉTEZIK! Tehet Ő arról, hogy az emberek nem fordulnak Hozzá,

 hogy nem keresik meg Őt? Ezért van olyan sok fájdalom és szenvedés a világon."

bizonyság

Vannak jó szándékú, komoly hívők, de nincsenek újjászületve. Ilyenekkel találkozik Pál és kérdi tőlük:
- Vajon vettetek -é Szent Szellemet, minekutána hívőkké lettetek?
- Azt sem hallottuk, hogy ha vagyon -é Szent Szellem.
- Mire keresztelkedtetek meg tehát?
- A János keresztségére.
- János megtérésnek keresztségével keresztelt, azt mondván a népnek, hogy aki ő utána jövendő, abban higgyenek, tudniillik a Krisztus Jézusban.
Mikor pedig ezt hallják, megkeresztelkedtek az Úr Jézusnak nevére. És mikor Pál reájuk vetette kezét, száll a Szent Szellem ő reájuk; és szólnak nyelveken, és prófétálnak. Mert akkor történik meg az újjászületés, ha valaki a Jézus Krisztusról szóló üzenetet hallja, befogadja, meghajol előtte, engedelmeskedni kíván. Mikor hittek a Jézusról szóló beszédnek, azonnal Szent Szellemmel is beteljesedtek.
Jézusnak a halálból való feltámadása által nyerjük meg a lehetőséget arra, hogy újjászületés által Isten családjába tartozzunk. Hála a drága Jézusnak, hogy ma is hirdettetik az Ige, Jézus Krisztusnak evangéliuma, és kitöltetik a Szent Szellem mindazokra, akik befogadják az Urat, meghódolnak Isten Fia előtt, és az Ő követésére szánják életüket!

bizonyság

A hívők egysége mint cél
Azzal tegyétek teljessé az én örömömet, hogy egyetértők legyetek és ugyanazt a szeretetet tanúsítsátok, egy érzésben és ugyanabban a gondolkodásban.
(Fil 2, 2)
Természetes, hogyha a hívő keresztyének magánosan, egymástól elszigetelődve élnek, nem kerülnek szorosabb kapcsolatba egymással, akkor nem keletkezik egyenetlenség vagy széthúzás köztük. Hiányzik az érintkezési felület, tehát nincsenek súrlódások sem. De ha együtt élünk, könnyen összekülönbözünk. Vétkezhetünk a szeretet ellen, elidegenedések, sőt gyűlölködések állhatnak elő. Ez nem is csoda, hiszen természete szerint mindegyikünk makacs, a maga feje szerint jár. Ahányféle ember, annyiféle elgondolás. Ki-ki a maga jogaihoz ragaszkodik, és nem akar engedni, nehogy mások elnyomják és sarokba szorítsák. Mindegyik azt igényli, hogy őt mások figyelembe vegyék, illő tiszteletben tartsák, hálásak legyenek neki. És ha ennek valaki nem tesz eleget, keserűség és kedvetlenség tölt be minket. Természetünk szerint mindannyian hajlamosak vagyunk arra, hogy magunkat túlértékeljük és sokra tartsuk. Ebből érzékenykedés, ingerültség és viszály keletkezik. Hát még mennyi keserűség származik a nyereségvágyból és haszonlesésből!
Ha ki-ki csak magára gondol és magának gyűjt, akkor kitör az ellenségeskedés, mindenki harca mindenki ellen. Ezt látjuk az életben. Ha a külső háborúk véget érnek is, a belső harcok a népek életében csak tovább folytatódnak. Isten kegyelmének legnagyobb csodája, ha a különböző természetű emberek valóban egységre jutnak. Az apostol örül, ha a hívők egyetértésben vannak és fájdalom tölti el, ha nem segítik és hordozzák egymást szeretetben. A mi Urunknak, Krisztusnak is öröme telik abban, ha tagjai szeretetben és egyetértésben vannak együtt. Földi élete utolsó estéjén bensőségesen könyörgött az Atyához, hogy mindannyian egyek legyenek. Viszály és gyűlölködés által saját magunknak is ártunk, kölcsönösen is megkárosítjuk egymást, megszomorítjuk a Szentlelket és Jézus Krisztust. Isten népe szétszakadottságának és egymással való szembenállásának fő oka az Úrtól való eltávolodás. És mint ahogyan egy körben két pont annál közelebb van egymáshoz, minél közelebb van a kör középpontjához, így van ez Isten népe közösségében is. Minél közelebb állnak a Megváltóhoz, minél hasonlóbbak őhozzá, annál jobban szeretik egymást.
Carl Eichhorn: "Isten műhelyében" c. könyvéből

bizonyság

                                                A csatának vége
„Beszéld el gyermekeidnek… a hatalmas dolgokat, amiket cselekedtem…” (2Mózes 10:2 NKJV)
Nem elég elmenekülni a múltadból. Inkább meg kell törni a hatalmát fölötted, különben egész hátralévő életedben üldözni fog. Amikor kitörsz valamiből, ami újra és újra megpróbál foglyul ejteni, akkor létfontosságú, hogy legyőzd – különben nem tudsz továbblépni, és élvezni az Istentől neked készített áldásokat. Kegyetlen érzés azt hinni, hogy valami már véget ért, aztán rájönni, hogy mégsem. De ne feledd: Isten volt az, aki megengedte, hogy a fáraó Izráelt egészen a Vörös-tengerig üldözze. Miért? Két okból.
Először, „…hogy ezeket a jeleket mutassam [neked]…” (2Mózes 10:1 NKJ). Isten azt akarja, hogy lásd meg, hogy ha benne bízol, a nehézségek és akadályok nem jelentenek semmit. Azt akarja, hogy ez a tapasztalat olyan mérföldkő legyen az életedben, amelyből később is hitet meríthetsz, amikor a következő problémáddal nézel szembe.
Másodszor, „…hogy elmondhasd… [gyermekeidnek]… a hatalmas dolgokat, melyeket cselekedtem…” (2Mózes 10:2 NKJV). Nem kell többé a fáraó (a sátán) uralma alatt élned. A páskához hasonlóan, ha Jézus vérét hittel szíved ajtófélfáira kened, a helyzeted megváltozik. Többé nem rabszolga vagy, hanem Isten gyermeke. A generációs átok megtört. Gyermekeid most már Isten áldása alatt nőhetnek fel. Lehet, hogy bántalmazás, alkoholizmus, harag és elhagyatottság volt a múltad története, de ez a jövődre többé már nem vonatkozik. Isten különböző módokon tudja megoldani a problémádat, de néha a Vörös-tengeren visz át, hogy a túlsó partra érve visszanézhess, és lásd a fáraót és seregeit „holtan a tenger partján” (2Mózes 14:30), és tudd, hogy a csatának vége!  Bob Gass
                                                       -----------------------
                              "Krisztus a mi békességünk!"(Efézus 2,14)
                                        -,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,,-,-,-,-,-,,,,,-

 C.H.Spurgeon mondta

 Ó, Urunk, Te valóban tűzben próbálsz meg bennünket! Csaknem
elolvadunk a lángok hevében. De ez a Te utad, és ezért ez a legjobb út a mi számunkra is. Tarts meg bennünket a próbák tüzében, tisztíts meg teljesen, mert mi a tieid akarunk lenni mindörökké!
                                  Nap és pajzs az Úr !(Zsolt 84,12)

bizonyság

A hernyó esélye, amikor át akar kelni az úttesten

Zsolt. 72: 18.; 118:23.; Róm. 5:5.

Nincs semmi esélye. Előtte hatméternyi aszfalt.

Húsz személygépkocsi, öt teherautó,

egy nyerges vontató és két lovas kocsi

jön percenként.

A hernyó nem tud a járművekről.

Nem tudja, milyen széles a műút.

Nem tud gyalogosokról,

kerékpárosokról és motorosokról.

Csak azt érzi, hogy

a túloldalon valami zöldell.

Gyönyörű, friss, valószínűleg ehető fű.

A vágya űzi… Át kellene leni az úttesten.

Nincs esélye. Hat méter aszfalt áll előtte.

Elindul. Kúszik

lábatlan lábain.

Percenként huszonhét jármű jön.

Elindul, lassan, sietség nélkül.

Húsz személygépkocsi, öt teherautó,

Egy nyerges vontató és két lovas kocsi…

Elindul. Megy, kúszik, halad

És megérkezik!

R.O .Wiener nyomán

Akár rabló is lehet

„Boldogok, a kiknek szívük tiszta: mert ők az Istent meglátják.”

 Mát. 5.8

  Ha a véletlen úgy hozza, hogy az erdő mélyén két farkas találkozik, nem fognak nyugtalankodni amiatt, hogy a másik farkas.

  Ha ugyanott két ember pillantja meg egymást, valószínűleg arra fognak gondolni, hogy nem rabló-e a másik…

Johann N. Nestroy nyomán

Az éber lelkiismeret

  Egy misszionáriust megkérdezett egy ember:

- Mit tegyek, mert egyáltalán nem érzek lelkiismeret furdalást?

  Kérdéssel felelt a megkérdezett:

- Mit érezne ön, ha egy 400kg súlyú szikla zuhanna a magasból önre?

- Nem éreznék semmit, mert azonnal szörnyethalnék. – válaszolta ő.

- No, látja, kérem, ilyen az ön lelkiismerete is. Már halott, azért nem érez semmit, ezért nem ismeri a bűnmardosást!

 ***

   Kanadában, az egyik szállodában az ágyak fölött felírást talál az ember:

Kedves Vendégünk!

A világ legjobb ágyait szereztük be,

Hogy Önnek kényelmet biztosítsunk.

Ha ennek ellenére mégsem sikerülne jól aludnia,

A hibát ne ágyainkban,

Hanem a lelkiismeretében keresse!

bizonyság

Csodálatos kegyelem,
mely tettekre nem néz
csupán egyet kér:
higgy - és megnyílik a Menny!

Higgy abban, Aki ég és föld Ura,
mégis meghalt érted
a golgotai kereszten,
ám a sír nem tarthatta fogva
harmadnapon feltámadt
a halál fájdalmát megoldva,
s most dicsőségben ül
az Atyának jobbján:
Ő a Király.

Higgy abban, Aki bár Istennel volt egyenlő,
megalázta magát a kínhalálig,
hogy békességet szerezzen így
a Mindenható és közötted,
magára vette bűneidet,
s az ellened szóló vádiratot
egyszer s mindenkorra odaszegezte
saját testében
a keresztre.

Higgy abban, Aki Kezdet és Vég,
Előtte minden térd meghajlik,
s Ő eljött mégis,
vérével fizetve váltságdíjat érted
megváltott a rabságból,
hogy ha hiszel Benne,
el ne vessz,
hanem örök életed
legyen.

Higgy abban, Akinek adatott minden hatalom,
s mint jó Pásztor harcol most is,
hogy téged az oroszlán fogai
közül kimentsen,
hogy végre szabad légy,
bilincseid lehulljanak,
és meglásd Őt – Megváltódat,
Jézust
a Krisztust.

Ó, csodálatos kegyelem,
mely mindent elvégzett,
neked semmit sem hagyott,
csupán egyet: higgy - és megnyílik a menny!

bizonyság

Bűn és örökkévalóság: 139.zsoltár
Dávid zsoltára a 17-18. versek csúcspontja után még mindig a csúcson marad. Itt a csúcsból gerinc lesz.
Igaz, a zsoltárnak ezt a részét nem minden fordítás és kommentár tekinti együtt érző szemmel. Vannak kiadások, melyek a 19-22. verseket apróbb betűszedéssel hozzák, jelezve, hogy a z úgynevezett átokzsoltárok közé sorozzák, s mint nemkívánatos testet különböztetik meg. Itt különösen magunk előtt kell tehát látnunk a szöveget:
"Vajha elvesztené Isten a gonoszt!
Vérszopó emberek, fussatok el tőlem!
Akik gonoszul szólnak felőled,
és nevedet hiába veszik fel, a Te ellenségeid.
Ne gyűlöljem-é, Uram, a téged gyűlölőket?
Az ellened lázadókat ne utáljam-é?
Teljes gyűlölettel gyűlölöm őket,
ellenségeimmé lettek!"
(19-22. vers)

A zsoltár e folytatásának gondos vizsgálatából ki kell, hogy derüljön: semmiféle ellentmondás nem húzódik itt a Hegyi beszéd ellenségszeretetről szóló tanításával szemben. Dávid a gonoszsággal azonosuló emberekre mond ítéletet, ahogyan Isten is ítéletet mond mindarra, "aki szereti és szólja a hazugságot" (Jel. 22:15). "Vérszopók"- ról, Istenről gonoszul és hiábavalóan beszélőkről hallunk itt, vagyis olyan emberekről, akik arcátlanságaik leplezésére a vallást használják fel. A megkeményedésről, a megátalkodottságról szóló tanítás nem általában a gonoszt, cselekvőket, még csak nem is az időlegesen gonoszokat helyezi a kárhoztatás ítélete alá, hanem csupán azokat, akik a gonoszságot cselekedve másokkal, akik ugyanazt teszik, egyet is értenek (Rm. 1:32).
Szükségszerűen került a zsoltárba ez a rész.
Mert ha Isten gondolatai valakinek kedvesek és az életben elvszerűen a jóra törekszik, ebből a magatartásból természetszerűen ered mindenfajta rossz, bűn, csúfság gyűlölete. Ez a gyűlölet nem a szeretet ellentéte, hanem tartozéka. Aki lenézi a rosszat, az- az ember nem szeret, hanem gyűlöl. Aki alkalmasint kinyilvánítja a rosszal szembeni állásfoglalását, teljes, tökéletes szeretetre törekszik.
Jézus földi életében többször is példát adott erre a nemes haragra, szeretetteljes gyűlöletre. A megszáradt kezű embernek a zsinagógában való meggyógyításakor "elnézvén őket [a farizeusokat] haraggal, bánkódván szívük keménysége miatt" (Mk. 3:5) - szól róla a tudósítás. A Jelenések könyve is "a Bárány haragjáról" beszél (Jel. 6:16-17). Egyáltalán nem egyedülálló tehát az utolsó jeruzsálemi templomtisztítás jelenete, ahol Jézus haragjáról értesülünk (Mt. 21:12-14). Jézus üzenete ez is: "De az megvan benned - írja a hét levél bevezetőjében az efézusiaknak és a velük jelölt korszaknak -, hogy a nikolaiták cselekedeteit gyűlölöd, melyeket én is gyűlölök." (Jel. 2:6, 15)
A Biblia Jézus istenfélelméről (Zsid. 5:7) és a hívő emberek istenfélelméről egyaránt beszél. Márpedig a hit legmagasabb rendű alakjának, az istenfélelemnek a meghatározása rendre így szól:

"Szereted az igazságot, gyűlölöd a gonoszságot" (Zsolt. 45:8)
"Akik szeretitek az urat, gyűlöljétek a gonoszt." (Zsolt. 97:10)
"Az Úrnak félelme a gonosznak gyűlölése." (Péld. 8: 13)
"Az Úrnak félelme: ez a bölcsesség, és az értelem: a gonosztól való eltávozás." (Jób 28:28)

Talán még egyértelműben érthető ez a tanítás, ha mintegy másik oldaláról közelítjük meg. Onnan, hogy lehet-e az élet alapjáról, a szeretetről beszélni akkor, ha vele egyidejűleg az élet pusztítását is igeneljük? Az élet megtűr-e rombolást közben? Megmaradhat-e örökre a mostani állapot, melyben az építés és a rombolás szinte együtt jár, és "a népek a tűznek építenek, és a nemzetek a hiábavalóságnak fáradoznak." (Hab. 2:13). A vagy-vagy-okban való gondolkodást is egyre jobban elveszítjük, és az is-is- ekkel próbáljuk felváltani. Létezik a földön is-is: az egyformán jó és az egyformán rossz kezelésében. A jó és a rossz között azonban csak a vagy-vagy- nak van, lehet helye.
Ezzel azonban egy újabb gondolathoz, s vele a zsoltár befejezéséhez érkezünk.

bizonyság

Mit tenne ma Jézus?

Nagy köd van, nem látunk.! Az élet csak nem minden területén, még mindég jobban és jobban ködösítenek, még jobban fátyolozzák az Isten arculatát, s terveit.                                                                                                                                                                                                                 Kereszténység? Máz lett, mázzá gyúrta a politika, — a pogány világrendnek, a rangnak és a pénznek a csomagolópapírosa, elnéző, türelmes passzivitás, az isteni jogokkal való visszaélések fedezeti bástyája, kiszorított névleges, hatalom, defenzívába került offenzíva, a világ száműzöttje. S az Úr szomorú haraggal nézi a szent műve mögött folytatott világkereskedelmet, száműzött Anyaszentegyházát.                                                                    
Merre hát, kihez? Utat keres a világ s gyertya, mécs-, lámpavilágítások mellett / nélkülözve az igazi VILÁGOSSÁGOT /keresi az emberi tudákosságoktól bebozótosodott földön a napfényben ragyogó örök vezért, Jézus Krisztus helyett, — maguk pártok- és osztályérdekeinek szolgálatára alkalmas bálványok, aki után aztán önérdekből igazodhassanak az emberek. Keresik és igazság helyett joggal, szeretet helyett tisztelettel igyekeznek pótolni és gyógyítani a társadalom mély sebeit s a nélkül mennek tova Jézus mellett, hogy csak meg is nézték, hogy csak meg is kérdezték volna: ki vagy, mit akarsz?…
Pedig amíg nem teszik fel ezt a kérdést, amíg nem keresik meg ennek a feleletét Isten kijelentései között, addig hiába minden gazdasági, technikai, politikai tudomány, mert semmiféle fehér, vörös, vágy fekete átfestésekkel nem lehet szemfényveszteni tovább az öntudatosuló s az igazságtalanságok ökölcsapásaitól, Trianonoktól sújtott emberiséget, a világ népeit.
Jézus kell, mert a mai kor betegségét nem a test, hanem a lélek, — a mai nyomort nem a szükség, hanem a bőség szüli, mert ma van, ismétlem: minden van, élelem, ruha, pénz, lakás, csak épp szív, keresztyén lélek nincs s ezért áll félrebillenten a mérleg — kinek fent… kinek lent…

A mai nyomort nem az szülte, hogy nem termett, hanem hogy csak egyesek arathatnak, csak egyesek takarhatnak, egyesek élhetnek, a — „győzők”… S ezért mondom, hogy nem a test, hanem a lélek beteg, beleesett az önzés tébolyába és őrjöngésében egyre többet, sokat, mindent akar… Mindent és mindenáron! — a más vérén is, ha — lehet…/ az Édenkerti, Sátáni súgáshoz igazodni, minden áron::”olyanok lesztek, mint az isten” /                                                                                                                    

 Egyiknek minden, ami jó, másiknak minden, ami rossz. Egyiknek felesleges is, másiknak szükséges se… Egyiknek kalács is, másiknak kenyér se… Egyiknek minden, másiknak semmi.

S ezt a világszerte uralkodó igazságtalanságot kell kivetkeztetni az emberiségnek, mert így megfertőzi és elhiteti — mint az Úr mondta — még az igazakat..

Mit tenne hát Jézus?
Negatíve megtisztítaná a „templomot”, kiverné a kufárokat, eltörölné mindazt, ami az embert elválasztja az embertől, ami a lelkek testvéri kapcsolódásának, a szeretetnek útjában áll, a rangnak és a pénznek az uralmát.                                                                                                                                                                                                                      Positive pedig megadná — az erkölcsiség megalapozásához szükséges család alapíthatási módot, — aztán megváltaná az embert téves világnézeteitől, — megváltaná az embert a másik embertől, — végül megváltaná az embert önmagától, hogy visszaadhassa önmagának, a testi embert a szellemi embernek!
Intené azokat, akik csak kapni szeretnek, hogy tanuljanak meg adni is!                                                                                                                         
  Intené az uralkodókat, hogy tanuljanak meg szolgálni is.                                                                                                                                         
Intené a bővelkedőket, hogy tanuljanak osztani a szűkölködőknek.                                                                                                                           
  Intené a vendéglátókat, hogy akiknek sok van, tanuljanak hívní asztalaikhoz azokat, akiknek semmi sincs; s ha nem, akkor — bizonyára tenne valamit -- megdézsmálná a világot:                                                                                                                                                                                           
  És lehet ,hogy most éppen ez történik e világban ??

bizonyság

„Vezess hűségesen, és taníts engem, mert te vagy szabadító Istenem, mindig benned reménykedem.”

 (Zsolt 25,5)

Mit kér a zsoltáros?

1.     Isten vezetését

Hogy mit akar elérni ezzel a kéréssel az imádkozó, azt a szándékot a későbbiekben Pál apostol mondja ki: „Akiket pedig Isten Lelke vezérel, azok Isten fiai.” (Róm. 8,14) Ez a cél: Isten fiának lenni és maradni. Ezért kéri a vezetést.

Az imádkozónak kemény alapja van arra, hogy a vezetést kérni merje. Ez a kemény alap Isten személyes ígérete:  „Ezt mondja az ÚR, a te megváltód, Izrael Szentje: Én, az ÚR, vagyok a te Istened, arra tanítalak, ami javadra válik, azon az úton vezetlek, amelyen járnod kell.” (Ézs 48,17) Ezt az isteni ígéretet veszi elő az imádkozó, letörli róla a port és azt mondja: Lásd, Uram! Te megígérted nekem, hogy vezetsz és tanítasz, hogy kezedben tartod az életem. A Te fiad kívánok lenni és maradni, kérlek, váltsd be az ígéretet.

Világos, tisztán látható célja van a zsoltárosnak és a célhoz tartó útra is rátalált. Akik vele kívánunk tartani, számunkra azt kellene még a belső indítóokoknál tisztázni, hogy mindez milyen eredménnyel jár? Mi fog történni akkor, ha rálépünk az isteni vezetés és tanítás útjára, ha Isten fiai leszünk és maradunk?

Most van egy kérésem:

Otthon a vasárnapi ebéd után ne a televíziót/számítógépet kapcsoljátok be, hanem vegyétek kézbe a Bibliát és olvassátok el a 25. zsoltárt. Mind a 22 verset. Aztán ismételjétek meg a kérdést: Mi történik akkor, ha Isten fia leszek és maradok? Bizonyára lesz legalább egy válaszotok.

Ha mégsem jut eszetekbe semmi, akkor gondolatindítóként olvassátok el ugyanazon az oldalon a 23. zsoltárt: „Az Úr az én pásztorom, nem szűkölködöm. Füves legelőkön terelget, csendes vizekhez vezet engem. Lelkemet felüdíti, igaz ösvényen vezet engem az ő nevéért.” (Zsoltár 23,1-3) Ebben 4  választ is találhattok a kérdésre: biztonság és megnyugvás, öröm és tisztaság.

2.     Isten tanítását
Az imént Ézsaiás próféciájával bizonyítottam, hogy a zsoltárosnak komoly alapja van arra, hogy Isten vezetését és tanítását kérje. Fontos észrevenni, hogy a vezetés és a tanítás mennyire összefonódik. Az összefonódásban azt üzeni, hogy Isten tanítva vezet bennünket. Íme egy másik kiáltás, amely szintén ezt kéri Istentől: „Uram, taníts meg utadra, vezess a helyes ösvényen...” (Zsoltár 27, 11)   ebben a zsoltárban, arra keresve a választ, hogy minden időben ,miként tudunk jobban odafigyelni Istenre? Az egyik gyakorlati alkalmazásnál az előbbi zsoltárrész, hívja fel a figyelmet arra, hogy Isten például a rendszeres Bibliaolvasással, istentiszteletek látogatásával, prédikációhallgatással, prédikációolvasással tud tanítani bennünket. Aki hisz és bízik Isten tanításában és  ezáltal az ő vezetésében, azoknak szól Pál apostol buzdítása: „Te azonban tarts ki amellett, amit tanultál, és amiről meggyőződtél, hiszen tudod, hogy kitől tanultad.” (2 Tim 3,14)

3.     Isten hűségét

Mintha csak erre a zsoltáros elvárásra válaszolna a zsidókhoz írt levél buzdítása:  „A reménység hitvallásához szilárdan ragaszkodjatok, mert hű az, aki ígéretet tett.” (Zsid 10,23) És azután a Isten ígéretét is ismerteti: „Nem maradok el tőled, sem el nem hagylak téged.” (Zsid 13,5)

A három kérés indoklása egyszerű: Mert Istenem vagy.  

Azt mondtam, hogy Isten ígérete az a kemény alap, amelyre a zsoltáros a kéréseknél hivatkozik. Miután a kérések elhangzanak, a szavak mögött láthatatlanul ott levő alapot ezzel támasztja alá: Mert Istenem vagy.

Az, hogy milyen Isten, és ő miként viszonyul hozzá, jelen pillanatban mellékes. Most és itt az Isten melletti bizonyságtétel a fontos: Istenem vagy. 

A kimondott vallomással egy egész hitéleti perspektíva tárul ki előttünk. Az ószövetségi kijelentéssel kezdődik: „Én, az Úr, vagyok a te Istened, aki kihoztalak Egyiptom földjéről, a szolgaság házából. Ne legyen más istened rajtam kívül!” (5Móz 5,6-7) És az jézusi szeretettanításban teljesedik ki: „Ekkor odament az írástudók közül egy, aki hallotta őket vitázni, és mivel tudta, hogy Jézus jól megfelelt nekik, megkérdezte tőle: Melyik a legfőbb az összes parancsolat közül? Jézus így válaszolt: A legfőbb ez: Halljad, Izrael, az Úr, a mi Istenünk, egy Úr, és szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, teljes elmédből és teljes erődből. A második ez: Szeresd felebarátodat, mint magadat. Nincsen más, ezeknél nagyobb parancsolat." Mk 12,29-31)(

 A 25. zsoltár szövege mindannyiunk számára ismerős.. „Oh, mutasd meg Uram nékem, oh, mutasd meg utadat, / És taníts, hogy ösvényedben intézhessem jártamat. / Úgy vezérelj engemet, hogy szent igéd teljesítsem. / Oltalmazd meg éltemet, benned bízom, Uram Isten.”

bizonyság

               N  E  M !!

Az ember minden vágya dőre és csalóka!

         Isten azt akarja, hogy az ember először Őt keresse, amint írva van:

…” Keressétek először Isten országát és annak igazságát, és ezek mind ráadásul adatnak nektek!! (Mt. Ev. 6: 33. v.)

…” Mert nem az én gondolataim a ti gondolataitok, és nem a ti utatok az én utam.

Mert amint magasabbak az egek a földnél, akképpen magasabbak az én utam utatoknál, és gondolataim, gondolataitoknál!!”.. ( Ésa. 55: 8 – 9.v.)

MÁR MOST  :                                          És egykor  :

Élj keresztyén életet !                           -üdvösséges lesz halálod Jn.5:24

Élj hitéletet !                                         - bőséges lesz a bemenetel a mi Urunknak és                                                                                -megtartónknak  a Jézus Krisztusnak örök  országában Pét.II. 1:11.                                                                

.Élj szent bizonyosságban !                  –meglátod azt, akiben hittél Kor.II. 5:7

Élj Istenben elrejtett életet !         vár az örökkévaló hajlék a mennyben Kor.II. 5:1        -

 Élj Krisztus követésében !- vár a nyugalom együtt az Isten népével Zsid.4:11

Élj győzedelmes életet !        - és a dicség reménysége megvalósul Kol. 1:27.

…” Keressétek először Istennek országát és annak igazságát és ezek mind ráadásul adatnak nektek !” Máté. 6:33.