köszöntő

Párbeszéd a réten

-         Hol vagy, Uram?
- Itt vagyok.
- Nem látlak, Uram!
- Nyisd ki a szemed!
- Nyitva van.
- Akkor nézz körül!
- Azt teszem, Uram.
- És mit látsz?
- Fákat, virágokat, napfényt, röpke madarakat, tarka szárnyú pillangót, a távolban kéklő hegyeket.
- És mit hallasz?
- A szellő suhogását, a madarak énekét, a távoli csendet.
- És mit érzel?
- Puha meleget, a fű illatát, a szél simogatását. Békességet.
- Látod, ez mind Én Vagyok!

Élni annyi,mint szeretni

Szeretni látni és megmutatni,
érezni és érzékeltetni,
meghallani és meghallgatni,
magasba szállni és fölröpíteni,
kinyílni és felnyitni,
megérteni és megértetni,
együtt érezni és eggyé olvadni
és tudni, hogy
a szeretet a legmagasabb rendű alkotás

Kérdőív
Mikor elnémul megkínzott szíved,  Eléd teszik a nagy kérdőívet.

Mit mozdulatlan ajkad elsóhajt,  A láthatatlan jegyző jegyzi majd.

Mit fogsz felelni - mert felelni kell ! - Az életedet hol hibáztad el ?

Hol kanyarodtál balra jobb helyett ? Felelj ! Tudod az átkozott helyet ?

Ha menned adná isteni csoda, Mondd : visszamennél még egyszer oda ?

Veszett fejszének hajszolva nyelét, Az út robotját újra kezdenéd ?

Míg űz a vágy és sarkantyúz a gond, Megfutni mernél még egy maratont ?

Mindaz mi hitvány, hazug, és hamis, Végigcsinálnád, mondd, másodszor is ?

Miért ? Miért ? Új célokért ? Avagy Azért, hogy eljuss oda, hol ma vagy ?

Hogy elfelejtve minden régi kínt, Rimánkodhass és harcolhass megint ?

Ezért a díjul zsugorin kimért  Keserves, édes, pici életért ?
"Nem mindig játék, de mindig igaz !"

Milyen ember vagyok ?

A győztesnek mindig van terve.
A vesztesnek mindig van kifogása.

Győztes: "Engedd, hogy segítsek Neked!"
Vesztes: "Az nem az én feladatom!"

A győztes minden problémára talál megoldást.
A vesztes minden megoldásra talál problémát.

A győztes összehasonlítja a teljesítményét a céljával.
A vesztes összehasonlítja a teljesítményét a másikéval.

Győztes:"Ez nehéz, de nem lehetetlen!"
Vesztes:"Ez lehetséges, de nehéz!"

A győztes mindig egy része a válasznak.
A vesztes mindig egy része a kérdésnek.

Egyedül az számít, mit teszel, és nem az, hogy mit ajánlasz másoknak

/:Teréz anya imája a kereszt alatt : /

zsoltár tanulság

A ZSOLTÁROK KÖNYVE - MI AZ IMÁDAT?

BEVEZETÉS A ZSOLTÁROKHOZ
A zsoltárok könyve a zsidók énekes könyve. A legtöbb zsoltár külön-külön is érthető, csak kevés közülük, melyek más zsoltárral együtt érthetőek. Habár a zsoltárok különböző témával foglalkoznak, mégis két dolgot hangsúlyoznak:

1.) A gyakorlati-t - Az ÓSZ könyvei közül a zsoltárokat idézi legtöbbször az ÚSZ. Isten gyermekei között ez volt, és mai is ez a legkedveltebb könyv. Ez azért van így, mert szinte minden, amit átélünk itt újra és újra találkozuk velük. A zsoltárok nemcsak tudósítások az élet különböző dolgairól, hanem hasznos bibliai tanítások, melynek gyökere az, hogy mind az Isten és az ember évszázadok óta ugyanolyan (természete nem változik). Ha az ÓSZ könyvei elveszítenék is az értelmét, a zsoltárokból megtudhatjuk miben hittek a zsidók, és hogyan éltek meg hitüket.
A zsoltárok könyve egyedülálló. Ez az egyetlen könyv a Bibliában, ahol az alaptéma:

AZ EMBER BESZÉL ISTENHEZ.
Minden más bibliai könyvben ISTEN BESZÉL AZ EMBERHEZ

2.) A prófétai-t - A Biblia egyik legnagyobb profetikus mondanivalóját témáját a zsoltárok tárja
elénk:

a) A Messiás várása - Ezek sokoldalú igazságok. A Messiás különböző aspektusát és munkáját jelentik ki:
I Emberré létét (Zsolt 8)
II Papi voltát (Zsolt. 110)
III Fiúságát (Zsolt 2)
IV Szenvedését és halálát (Zsolt 22)
V Feltámadását (Zsolt 16)
VI Királyként való visszatérést (Zsolt 2 és 24)
b) Izrael jövője - A jövő ígéretét Izraelnek, melyek szorosan kapcsolódnak a Messiással való
szövetségkötéshez. (Zsolt 68; 89; 102).
c) A pogányok - Vannak profetikus kijelentések a nemzetekről is a zsoltárok könyvében. (Zsolt 2; 65; 66).
A különböző énekek, melyek Dávid és más szerzők művei, Kr. e. 500 körül egy könyvbe gyűjtötték össze, és héber megjelölést kaptak, mint „tehillim“, ami „dicsértek“- et jelent. Körülbelül 300 év múlva, amikor a ÓSZ-et lefordították görögre és megjelent a Septuaginta, ebben a „tehillim“ szót „Psalmoi“- al fordították.
A „Psalmoi“ jelentése: énekek vonós hangszeres kísérettel.
Az ÚSZ napjaiban is ez a név maradt fenn (pl.: Apcsel 1:20)

A ZSOLTÁROK KELEKEZÉSE
Az 1 Krón 16:1 - 43 mondja, mikor Dávid a frigyládát Jeruzsálembe vitette. Olvassuk a 4. verset:
„És rendele (Dávid) az Úr ládája elé a Léviták közül szolgákat, a kik hirdessék, tiszteljék és
dicsérjék az Urat, Izrael Istenét.“
A 7. versben ez áll:
„Azon a napon adott Dávid először éneket az Úrnak dicséretére Asáfnak és az ő atyjafiainak kezébe.“
A 8 - 36 versek Dávid hálája, melyek részei a 105, 96 és 106 zsoltárokhoz hasonló. Úgy tűnik mintha a zsoltárok kezdeti stádiumban Dávid írta, azután Aszáf és a léviták majd zenei kísérettel előadták.
A 36. vers arról számol be, hogy „az egész nép így felelt: Ámen! Dicséret az Úrnak“.
A 37. vers világossá teszi, hogy „állandóan végezzék a szolgálatot a ládánál a mindennapi
Rend szerint“. Egy későbbi időpontban (lásd 1. Krón 25:1-8) Aszáf fiai már egy szabályszerű kórust vezényelt, naponta a különböző áldozatokkal egybekötve Istent dicsérték és magasztalták zenei kísérettel. 1

A ZSOLTÁROK SZERZŐI
A zsoltárok könyvet Dávid zsoltárainak is szokták nevezni. Ez a megjelölés érthető, ha belegondolunk abba, hogy Dávid a 150 zsoltárból ő maga 73-at írt - legalábbis „hivatalosan“-, tehát a 49%-át. Vannak további zsoltárok, amelyek nem viselik a Dávid feliratot, mint pl.: a
2. zsoltár. „Hivatalosan“ ismeretlen a szerzője, de az Apcsel-ben a Szent Lélek Dávidot nevezte meg szerzőjeként.
A következő táblázat áttekintés a zsoltárok szerzőire nézve:

A zsoltárok szerzői : SZERZŐ 1. KÖNYV (1 - 41)
2. KÖNYV (42 - 72)
3. KÖNYV (73 - 89)
1. KÖNYV (90 - 106)
5. KÖNYV (107 - 150)
ÖSSZESEN

HÁNY ZSOLTÁRT ÍRT EGY SZERZŐ
DÁVID 37 18 1 2 15 73
ASZÁF - 1 11 - - 12
KORÁH - 7 3 - - 10
MÓZES - - - 1 - 1
SALAMON - 1 - - 1 2
ETÁN - - 1 - - 1
HÉMÁN - - 1 - - 1
ISMERETLEN 4 4 - 14 28 50
1 - 41 42 - 72 73 - 89 90 - 106 107 - 150

1,-KÖNYV
IMÁDAT
ISZTELETTEL

2.KÖNYV
IMÁDAT
CSODÁLATTAL

3,-KÖNYV
ÁLLANDÓ
IMÁDAT

4,-KÖNYV
KÉSZSÉGES
IMÁDAT

5,-KÖNYV
TÖKÉLETES
IMÁDAT

Dicséret 41:13
Dicséret 72:18-19
Dicséret 89:52
Dicséret,-106:48
Dicséret 150:6

41 Zsoltár 31 Zsoltár 17 Zsoltár 17 Zsoltár 44 Zsoltár
A 150 zsoltárt 5 könyvre tagolják, melyeket egymástól mindig egy dicséret választja el. Egyes bibliatanítók hangsúlyozzál, hogy a különböző könyvek az imádat ötfajtát mutatják be.

BEVEZETÉS
FŐGONDOLAT: AZ ÉLET TAPASZTALATA
I) 1. KÖNYV - IMÁDAT TISZTELETTEL: 1 - 41
II) 2. KÖNYV - IMÁDAT CSODÁLATTAL: 42 - 72
III) 3. KÖNYV - ÁLLANDÓ IMÁDAT: 73 - 89
IV) 4. KÖNYV - KÉSZSÉGES IMÁDAT: 90 - 106
V) 5. KÖNYV - TÖKÉLETES IMÁDAT: 107 – 150 .2

TANÍTÓ ZSOLTÁROK
A tanító zsoltárok értékes oktatást adnak, azért hogy Isten népe megismerje a szellemi igazságokat.
Ezek a zsoltárok az igaz ember jellemét és élethez való viszonyulását segítik.
1. ZSOLTÁR
Az első zsoltár jó példa arra, hogy milyen a tanító zsoltár. A Zsoltárok könyvének ez egy jó
bevezetője. Két embertípust mutat be, melyek a zsoltárokban újra és újra felbukkannak.

AZ IGAZ (1 - 3) A GONOSZ (4 - 6)
Személyleírás Megvilágítás - összehasonlítás
„mint a pelyva“
Megvilágítás – összehasonlítás „mint a fa“ Magyarázat
Az igaz (1 - 3) - Először azt nézzük meg, mit nem csinál, azután pedig azt. mit csinál:

AZ IGAZ
NEM jár gonoszok tanácsán
NEM áll bűnösök útján
NEM ül csúfolódók székében
Leírja, mit csinál, és hogyan teszi azt:

AZ IGAZ OLYAN, MINT A FA

1) Kitartó - stabil és mozdíthatatlan
2) Gyümölcsöző - évről-évre gyümölcsözik
3) Sikeres - Isten akaratában sikeres
A gonosz (4 - 6) - Igenis különbség van a gonosz és az igaz között. A gonosz olyan, mint a pelyva – élettelen, értéktelen és múlandó.
101. ZSOLTÁR
Ennek a zsoltárnak a megszületésének az oka valószínűleg az volt, hogy Dávid elhatározta, hogy jó király lesz. Dávid ebben a zsoltárban nagy elszántságot mutat. Ő ismerte az 1. zsoltár igazságát.
Mondhatjuk azt, hogy a 101. zsoltár az 1. zsoltár alkalmazása.
Két részre oszthatjuk ezt a zsoltárt: 3
Az igaz király (V. 1 - 4)








A Z I G A Z K I R Á L Y
AKAROK kegyelmet és igazságot énekelni
zsoltárt énekelni
Dávid viszonya Istenhez
AKAROK bölcsen cselekedni ,- tökéletesen járni,-
hiábavalóságot nem tenni,- gonoszt nem tenni
Dávid viszonya másokhoz, és viszonya önmagához
Az igazságos ország (5 - 8)



A Z I G A Z S Á G O S K I R Á L Y
AKAROM kiveszteni azt, aki titkon rágalmazza felebarátját
a kevélyszívűeket nem elszenvedi a gonoszokat naponta kiirtani
Csak a föld hűségesei, a tökéletességben járók, ők legyenek, akik Dávidot szolgálják.

TOVÁBBI TUDNIVALÓK A ZSOLTÁROKRÓL
Ahogy már említettem a héber irodalom a gondolati parallelizmusokra épít. A zsoltárokban három igen gyakori parallelizmus van:
1) rokon értelmű - azt jelenti, hogy a második sor megismétli az első sor igazságát hasonló
szavakkal. pl.:
„Az Úré a föld s annak teljessége, a föld kereksége s annak lakosai“ (Zsolt. 24:1)
2) ellen tétes - azt jelenti, hogy az első sor kijelentését a második sor összehasonlításával
hangsúlyozza. pl.:
„Mert tudja az Úr az igazak útját;
a gonoszok útja pedig elvész.“ (Zsolt. 1:6)
3) összefoglaló, kiegészítő - azt jelenti, hogy a második sor megmagyarázza, vagy kiegészíti az elsőt. pl.:
„Az Úrnak törvénye tökéletes, megeleveníti a lelket“ (Zsolt. 19:7)
Sok zsoltár elején magyarázat van, mint pl.: „Az éneklőmesternek; Kóráh fiainak tanítása.“ (Zsolt 42)
vagy „Dávidé, mikor elváltoztatta értelmét Abimélek előtt, és mikor ez elűzte őt és elment.“ (Zsolt 34:1). Ezek is hozzátartoznak az eredeti szöveghez és összefügg a mindenkori olvasott zsoltárral. Ezek főleg háromféle dolgot tartalmaznak:

1) ki írta a zsoltárt - száznak ismerjük az íróját, a többi pedig ismeretlen szerző.
2) a zenéhez kapcsolódó információ - ez azt mutatja meg, milyen zeneszerszámmal kísérték (Zsolt 6) vagy hogyan énekelték. Gyakori kifejezés a „szela“. A pontos jelentését nem tudjuk
(lehetséges a „megszüntet“ héber szóból származik). Valószínűleg szünetet jelent és ez a zenei kísérethez kellett. Nagyon valószínű, hogy ezt a szót nem felolvasták, hanem az előadáshoz egy információ.
3) történelmi információ – sok zsoltár fontos információt ad Dávid életéről (pl.: Zsolt 3,
Zsolt 7), más zsoltárokat pedig ünnep alkalmával adták elő.












A MESSIÁSI ZSOLTÁROK
Ezek a zsoltárok csodálatos próféciákat tartalmaznak, és Jézus Krisztusra utalnak, mint Messiásra.
Ha megnézzük a zsoltárok keletkezésének miértjét, egy nagyobb része elveszti jelentőségét. A messiási zsoltárok nemcsak a Messiás munkájának az eseményeit írják le, hanem egyes zsoltárokban maga a Messiás szólal meg (lásd a 22. zsoltárt és a Máté 27:35-36-ot). A messiási zsoltárok három dolgot hangsúlyoznak:
1) A szenvedő Messiást
2) Az Ember Fiát
3) A király Messiást

2. ZSOLTÁR
A Zsid. 1:5 szerint ez a zsoltár Jézus Krisztusra mutat. Ez szellemileg logikus folytatása az első zsoltárnak. Az 1. zsoltár az embert, mint bűnöst mutatja be. A 2. zsoltárban a bűnös istentelen társaságának képe bővül. A zsoltár két ellentétes jelenetet mutat be, és a végén egy meghívást tartalmaz:

A MEGVETETT FIÚ (1 - 5),- A FIÚ URALKODIK (6 - 9),- A MEGHÍVÁS (10 - 12)
Első jövetele Második jövetele Istent SZOLGÁLNI - vagy

EMBERI LÁZADÁS ISTENI HARAG az úton ELVESZNI
A zsoltár történelmi háttere bizonytalan. Két feltételezés létezik:
1) Képes – A zsoltár nem tükrözi vissza a történelmi hátteret.
2) Konkrét történelmi összefüggés – Egy király koronázása, talán éppen Dávidé. Ebben az esetben a körülötte lévő pogány nemzeteknek nem tetszik trónra lépése (lásd 2Sám 5:17). A király meg van győződve, hogy Isten nevezte őt ki. Az ÚSZ írásaiból világosan kiderül, hogy a zsoltár történelmi összefüggései nem egyértelműek (lásd Apcsel. 4:25-26, 13:33, Zsid. 1:5, 5:5). A 2. zsoltár kinyilatkoztatja az eljövendő Királyt, Jézus Krisztust a Messiást, először mint megvetett, aztán mint uralkodó Királyt.

A Fiút megvetik (1 - 5)
Az első versek Izrael királya elleni nemzetek lázadását és nyugtalanságát mutatja be. Szélesebb síkon
az emberiség elutasítását láthatjuk a Felkent Király vagyis Jézus Krisztus ellen. A 4. versben egy mennyei jelenetet láthatunk, ahol Isten a lázadókat kineveti. Aztán ez átalakul haraggá és ítéletté.
A Fiú uralkodik (6 - 9)
A zsoltár első felében a királyok harcoltak a világ uralmáért, de Isten máris elküldte kiválasztott és felkent Királyát. A világ Krisztusé. Sión hegyéről fog uralkodni (6.) és minden lázadó pogány népet széjjelzúz, mint cserépedényt.5

A meghívás (10 - 12)
A zsoltáros egy meghívással fejezi be a zsoltárt. Vagy szolgáljátok az Urat félelemmel, vagy elvesztek az úton, és felgerjed az Ő haragja (12).
22. 23. és a 24. zsoltár (Krisztus hármassága)
Ezek a messiási zsoltárok talán a legjobban mutatják be a hármas hangsúlyt:
22. zsoltár - A Golgota dala - a szenvedő Messiás
23. zsoltár - A pásztor dala - az Ember Fia
24. zsoltár - A király dala - a király Messiás
Habár mindhárom esetben Dávid volt a szerzője a zsoltárnak, a prófétai alkalmazás elvét itt láthatjuk a legtisztábban. Ezek a zsoltárok nemcsak Dávid életének eseményeit, hanem Jézus Krisztus személyében a valóráválást, és az Ő munkáját mutatják be.
Krisztus hármassága:


22. ZSOLTÁR 23. ZSOLTÁR 24. ZSOLTÁR
KRISZTUS A SZENVEDŐ KRISZTUS A PÁSZTOR KRISZTUS A KIRÁLY
halála élete uralma a kereszt a pásztorbot a korona

MEGVÁLTÁS KERESZTYÉN ÉLET VISSZAJÖVETELÉNEK ÖRÖME
22. ZSOLTÁR (a múlt)
A kereszt zsoltára. Habár Dávid életében sokat szenvedett, itt a zsoltár szavai valaki más szenvedését mutatja be, aki még eljövendő. Az első vers szószerint Jézus kereszten elhangzó szava (lásd Máté 27:46). További más szempontok is ezt igazolják:

1) az ellenség csúfolódása (6 - 8)
2) átlyukasztották kezét és lábát – utalás a keresztrefeszítésre (17)
3) megosztoznak ruháján, és köntösére sorsot vetnek (19)

23. ZSOLTÁR (a jelen)
Itt Dávid valami olyasmiről ír, amiben otthonosan mozgott – ő volt nyáj pásztora. Ismerte a nyáj megbízhatatlanságát és sebezhetőségét és ezért még nagyobb volt a pásztor felelőssége. Ebben a zsoltárban az Úrhoz való személyes viszonyát így fejezi ki: „Az Úr az én pásztorom”. A nyáj életében a pásztor szerepe elengedhetetlen.

1) Ő elégíti ki a szükségeket – mint a nyugalmat, ételt, italt ad és vezet.
2) Ő veszi el a félelmet – jelenléte még a halál félelmét is eltünteti.
3) Ő csillapítja a kívánságokat – A nagylelkű vendéglátó, aki kívánságainkat jóságával és
kegyelmével teljesíti – most és mindörökké: „az Úr házában lakozom“. 6

24. ZSOLTÁR (a jövő)
Az 1-2 vers kijelenti, hogy a föld és minden, ami a földön van az Úré, aki teremtette azt.
A 3-6 vers a következő kérdést teszi fel: “Kicsoda megy fel az Úr hegyére?” (Ki jelenhet meg a hatalmas Isten előtt?). A válasz így hangzik: „az ártatlan kezű és tiszta szívű…”.
Ki az, aki ezt a követelményt be tudja tölteni? Jézus Krisztus. A 7-10 versig az Atya trónjáról az Ő dicsőséges földre való visszajövetelét írja le. Ő a dicsőség királya. Ötször kapta itt ezt a titulust. Lehetséges, hogy ezt a zsoltárt akkor énekelték, amikor a frigyládát
Obed - Edomból Sionba vitték (lásd 2Sám 6:12-17).
Később a templomi szolgálatban minden héten a szombat ünneplésekor énekelték.

KÜLÖNBÖZŐ ZSOLTÁR TÍPUSOK
Habár majdnem minden zsoltár mást hangsúlyoz, mégis megállapítható mi a főhangsúly, vagyis miről szól az adott zsoltár. A következő táblázat kilenc különböző típust különböztet meg:

ZSOLTÁR TIPUSOK FŐ HANGSÚLY PÉLDÁK
TANÍTÓ ZSOLTÁROK Tanítás 1, 5, 7, 15, 17, 50, 73, 94, 101

MESSIÁSI ZSOLTÁROK
Sok próféciát tartalmaz Jézus Krisztusról,
mint Messiásról.

1) A szenvedő Messiást
2) Az Ember Fiát
3) A király Messiást
1) A szenvedő Messiás 22, 35, 41, 55, 69
2) Az Ember Fia 6, 23, 40
3) A király Messiás 2, 18, 20, 21, 24, 45, 61, 72, 89, 110, 132
4) Más messiási zsoltárok 31, 50, 68, 96 - 98, 102, 118

BÜNBÁNATI ZSOLTÁROK
Isten figyelmeztetése a bűnnel szemben 6, 32, 38, 51, 102, 130, 143


HÁLAADÓ ZSOLTÁROK
Mindegyik zsoltárban ott van a hála és a dicséret, de egyesekben ez még
erőteljesebb 16, 18

TÖRTÉNELMI ZSOLTÁROK
Izrael történelmi eseményeit foglalja össze. 78, 105, 106, 136

DICSÉRŐ ZSOLTÁROK
A dicséret és imádat még nagyobb mértékben fedezhető fel ezekben
111 - 113, 115 - 117, 135, 146 - 150

TERMÉSZET ZSOLTÁROK
A természet és annak csodáit szemlélve keletkezett zsoltárok 8, 19, 29, 33, 65, 104

LÉPCSŐ ZSOLTÁROK
Valószínűleg az éves jeruzsálemi út alkalmával az imádat kifejezői 120 - 134

ÁTOK ZSOLTÁROK
Isten ellenségeire lesújtó ítéletkérés 35, 52, 58 - 59, 69, 83, 109, 137, 140

KÖLTŐI KIFEKJEZÉSEK A ZSOLTÁROKBAN
A zsoltárok elsősorban költemények. A szerzők gyakran költői kifejezést használnak. Ezek közül az öt fontosabb:

1) A hasonlat – ha két személyt vagy két dolgot egymással összehasonlítunk. Kötőszavuk a „mint“:
„...És olyan lesz, mint a folyóvizek mellé ültetett“ (Zsolt. 1:3)

2) A metafora – hasonló a hasonlathoz, de nincs benne a „mint“ kötőszó:
„Mert nap és pajzs az Úr Isten;“ (Zsolt. 84:12)

3) A költői túlzás – a valóságtól nagyobb fok, erősebb kifejezés: 7
„egész éjjel áztattam ágyamat,
könnyhullatással öntöztem nyoszolyámat“ (Zsolt. 6:7)

4) A megszólítás – élettelen dolgokat szólít meg:
„Hegyek, hogy szöktök vala, mint a kosok?
Ti halmok, mint a juhoknak bárányai?“ (Zsolt. 114:6)

5) A szinekdoché – egy szó szűkítése vagy bővítése:
„Elesnek mellőled ezren, és jobb kezed felől tízezren;
és hozzád nem is közelít.“ (Zsolt. 91:7)

BŰNBÁNATI ZSOLTÁROK (6, 32, 51, 102 és 143)
Ezeket a zsoltárok mindig az elkövetett bűnök fenyítése alatt vagy azután írták. Ezek az ÓSZ zsoltárok ugyanazt mondják, mint ÚSZ párjuk 1 Ján. 1:9-ben: „Ha megvalljuk bűneinket, hű és igaz, hogy megbocsássa bűneinket és megtisztítson minket minden hamisságtól.“




51. ZSOLTÁR
Ez a zsoltár egyik legjobb példa a bűnbánati zsoltárra. A történelmi hátteret a zsoltáros megadja:
„...Mikor ő hozzá ment Nátán, a próféta, minekutána Bethsabéval vétkezett...“, amit 2 Sám. 12:1-9.-
ben elolvashatunk. Három részre bonthatjuk fel ezt a zsoltárt:
5 1. Z S O L T Á R 1 - 7 8 - 14 15 - 21
A bűn felismerése Kérés a megtisztításra A közösség helyreállítása
A bűn felismerése (1 - 7) - Dávid elismeri, hogy bűne tudatos volt. El akarta rejteni bűnét (Zsolt 32:
1-4 – leírja Dávid belsejének hihetetlen nyomását), de bűntudata erősödött. Beismeri, hogy nem csak Urriás és Betseba ellen vétkezett, hanem sokkal inkább Isten ellen. A 7. vers a bűn okáról beszél arról, hogy vétekben fogantatott.
Kérés a megtisztításra (8 - 14) A bűn beismerése után tisztulását és örömének helyreállítását kéri.
Míg Dávid a bűnt nem vallotta meg, az életét három ismertető jegy jellemezte (ezeket a tapasztalatokat Isten minden egyes gyermeke átéli, ha nem vallja meg bűneit):

1) Tisztátalan szív és elerőtlenedett lélek = belső meggyengülés (12)

2) Isten szabadításának öröme eltűnik (14)

3) Nem tudta teljes szívből dicsérni és magasztalni az Urat (16)
A közösség helyreállítása (15 - 21) – Külső jele annak, hogy Dávid kapcsolata Istennel megújult az, hogy Isten munkájában új célokat tűzött ki.


DICSÉRŐ ZSOLTÁROK (146 - 150)
Minden zsoltár dicsérő zsoltár. De vannak olyanok is, melyeknek tartalma kimondottan dicséret és imádat.
Erre a legjobb példa a 146-150 közötti zsoltárok, amelyek Istent dicsőítik.
Ezek képezik a zsoltárok csúcspontját, melyet halleluja zsoltároknak is nevezzük. Mindegyik zsoltár egy hallelujával kezdődik és azzal is végződik (halleluja = dicsérjétek az Urat). Ha összehasonlítjuk az 1. zsoltárt és a 150. zsoltárt egy érdekes felfedezést látunk – a zsoltáros az emberrel kezdte: „boldog ember az...“(Zsolt 1:1) és az Istennel fejezi be: „Dicsérjétek az Urat“ (Zsolt 150:1).
Ez a fokozatos átmenet a zsoltárok csúcspontjához visz, mint ahogy az- az alábbiakban látható:
146. Zsoltár - Dicsérd az Urat, én lelkem
147. Zsoltár - Dicsérd az Urat, óh Izrael
148. Zsoltár - Dicsérjétek az Urat, ti teremtmények
149. Zsoltár - Dicsérd az Urat énekkel 8
150. Zsoltár - Dicsérd az Urat, mindenki dicsérje Őt
Ez a zsoltár analízis a dicsér szó előfordulásának gyakoriságát veszi figyelembe és kihangsúlyozza a dicséret és imádat tényét.




Ahhoz, hogy jobban megértsük a dicsérő zsoltárokat hat kérdést kell tisztáznunk:

1) Ki dicséri és imádja az Urat?
2) Mikor és milyen körülmények között teszi ezt?
3) Kicsoda az Isten, és milyen dicséretet és imádatot fogad el Ő?
4) Mik az akadályai a dicséretnek és az imádatnak?
5) Mi a gyümölcse ennek?
6) Miért dicsérjük Őt, mi a motivációnk?

150. ZSOLTÁR
Ez a zsoltár négy (kimondatlan) kérdést tesz fel:
1 5 0 . Z S O L T Á R
1. vers 2. vers 3 – 5. vers 6. vers
HOL kell Istent dicsérni?
MIÉRT kell Istent dicsérni?
HOGYAN kell Istent dicsérni?
KINEK kell Istent dicsérni?
Az Ő szent helyén Hősi tetteiért (= cselekedeteiért)
Nagyságának gazdagságáért (= személyéért)
A teljes embernek kell dicsérni. (Luk. 10:27)

1) szájjal = kürt

2) kézzel = hárfa, citera, dob, hegedű, fuvola
3) lábbal = tánc

Minden léleknek
HÁLAADÓ ZSOLTÁROK (Zsolt 16 és 18)
Mindegyik zsoltárban ott van a hála és a dicséret, de egyesekben ez még erőteljesebb

18. ZSOLTÁR
A valószínű hátteret a 2 Sám. 8:2-ben találhatjuk meg. 2 Sám. 22 bemutatja azt, amikor Dávid ezt a zsoltárt első alkalommal előadja. A zsoltárt öt részre oszthatjuk fel:
Dicséret és hála (2 - 4) - Dávid halmozza Isten dicséretét.
Az isteni szabadulás jelképei (5 - 20)
Az isteni szabadulás oka (21 - 32) – Dávid Isten útján marad és nem tér le a bűnösök útjára.
Az isteni szabadulás leírása (33 - 46) - Dávid sok segítséget kapott, amivel teljesen legyőzhette ellenségeit.
Dicséret és imádat (47 - 51) – Ahogy kezdte a zsoltárt úgy is fejezi be, Istent dicsérve és magasztalva. 9 .
146. Zsoltár - 4 x
147. Zsoltár - 5 x
148. Zsoltár - 13 x
149. Zsoltár - 5 x
150. Zsoltár - 13 x
Összesen 40-szer

TÖRTÉNELMI ZSOLTÁROK ( 78, 105 és 106)
Ezekben a zsoltárokban a fő hangsúly Izrael történelmén van. Erre a legjobb példák a 78, 105, 106 és a 136-os zsoltárok, amelyek Izrael történelmét a teremtéstől, a babiloni fogságból való hazatérésig meséli el.




105. ZSOLTÁR
A zsoltár keletkezésének oka, legalábbis az 1-15. vers szerint a frigyláda Jeruzsálembe való vitele volt (lásd 1Króm 16:1.7-22). Később a mindennapi áldozatoknál énekelték (1Krón 16:37).


A zsoltár négy részre osztható:
Felhívás dicséretre (1 - 6) – Ábrahám magva dicsérd az Urat!
A szövetség (7 - 15) – Ezek a versek mindenekelőtt a megígért kánaáni ország örökségéről szól (11).
A megváltás (16 - 42) – Ebben a részben Izrael történelméről olvashatunk, a kánaáni éhség kezdetétől egészen Józsiéig, az ország bevételéig.
Az örökség (43 - 45) – Miért adta Isten ezt az örökségek népének? – „Azért, hogy megtartsák az ő rendeleteit, és törvényeit megőrizzék“ (45).

TERMESZET ZSOLTÁROK (Zsolt. 8,9 ás 29)
Egyes zsoltárokat a természet csodáit bámulva írták. Dávid gyakran írt Isten teremtő munkájáról és a természet csodáiról.

19. ZSOLTÁR
Ez a zsoltár azt állítja, hogy Isten jelen van mind a teremtésben és az Írásokban is.
1 9 . Z S O L T Á R

ISTEN KINYILATKOZTATÁSA (2 - 11)
AZ EMBER VÁLASZA (13 - 15)
A természetben (2 - 6) Igéjében (8 - 12) „titkos bűnöktől tisztíts meg engem...
Általános kinyilatkoztatás Speciális kinyilatkoztatás kősziklám és megváltóm“
Isten kinyilatkoztatása a természetben (2 - 6) – Az egész teremtett világ Istenről tesz bizonyságot (lásd még a Róm. 1:18 - 20).

Öt aspektusa van általános kinyilatkoztatásnak.
A természet bizonyságtétele:
1) korlátozott (2)
2) szakadatlan, szüntelen (3)
3) csendes (4)
4) globális (5)
5) dicsőséges (6 - 7) bizonyságtétel
Isten kinyilatkoztatása az Igében (8 - 11) – Az Úr az Ő Igéjét kinyilatkoztatta.
Nincs ellentmondás a természet és Igéje közötti kinyilatkozásnak. Ő a szerzője mindkettőnek. Igéjét hatféleképpen nevezi, s mindegyike 3 részből áll: 10

AZ ÍGE SZINONIM SZAVAI AZ ÍGE TULAJDONSÁGAI AZ ÍGE HATÁSA
1. az Úr törvénye tökéletes megeleveníti a lelket
2. az Úr bizonyságtétele biztos bölcsé teszi az együgyűt
3. az Úr rendelése helyes megvidámítja a szívet
4. az Úr parancsolata világos megvilágosítja a szemet
5. az Úr félelme tiszta megáll mindörökké
6. az Úr ítélete változhatatlan (igaz) mindenestől fogva igazságos

Az ember válasza (13 - 15) – Az Úr kinyilatkoztatta magát. A zsoltáros erre válaszol. Az Úr
megtisztítja őt és távol tartja őt a szándékostól(elbizakodottságtól). Aztán azt mondja a zsoltáros, hogy szájam mondásai és szívem gondolatai legyenek kedvesek előtted..

A ZARÁNDOK ZSOLTÁROK (Zsolt 120 – 134)
A zarándok zsoltárok vagy a lépcsőzsoltárok egy 15 zsoltárból álló gyűjtemény, melynek témái Isten gyermekeinek az életéből származnak. Sokféle feltételezés létezik a zsoltárok keletkezéséről.
Valószínűleg mindegyik zsoltárt a zarándokok a jeruzsálemi templom felé haladva énekelték, ahogyan azt a 2. Mózes 23 különböző ünnepein tették.
A fő hangsúly az imádaton van. Ezeknél a zsoltároknál fejlődés állapítható meg és habár a meredek út lépcsőfokain haladva felfelé ezeket énekelték addig amíg elérték a legfelső fokot. A csoport elkezdte a 120. zsoltárral, melyben a bűnös zarándokok kérése és a bűnökből való szabadulás található és a 134. zsoltárral fejeződik be, amely felhívja a zarándokokat, hogy dicsérjék Istent. Itt a zarándokútnak vége lett és megérkeztek a céljukhoz.

VÉGE,CÉL
Zs. 134 A zarándokok áldása
Zs. 133 A zarándokok egysége
Zs. 132 A zarándokok bizodalma
Zs. 131 A zarándokok magatartása
Zs. 130 A zarándokok megváltója
Zs. 129 A zarándokok szüksége
Zs. 128 A zarándokok családi élete
Zs. 127 A zarándokok alárendeltsége
Zs. 126 A zarándokok gyógyulása
Zs. 125 A zarándokok biztonsága
Zs. 124 A zarándokok megmentője
Zs. 123 A zarándokok kérése
Zs. 122 A zarándokok városa
Zs. 121 A zarándokok pásztora
Zs. 120 Az út - A zarándokok iránya

KEZDET 11

AZ ÁTOK-ZSOLTÁROK (52. és a 137.)
Sokak számára az átok-zsoltárok ill. néhány zsoltár érthetetlen. Isten ítéletének kérését azonban a lelki összefüggésekben kell megérteni.
1) Ezek nem személyes bosszúkérések. Az ellenség, akit említenek Isten ellenségei (lásd Zsolt 139:21-22).
2) Az átkok végrehajtója nem az emberek, hanem Isten. Sok átok-zsoltár szorosan kapcsolódik Izrael nemzeti életének szövetségkötéséhez (lásd Zsolt 144:5-7).
3) A zsoltáros egyes esetekben még magát is megátkozza (lásd Zsolt 7:3-6)
4) A bűnös jóléte ellentétes volt a szentséggel és az isteni igazságossággal szemben. 12

Szadsabság Jézusban

Szabadíts meg, ó, Jézus,
a vágytól, hogy szeressenek,
a vágytól, hogy magasztaljanak,
a vágytól, hogy tiszteljenek,
a vágytól, hogy dicsőítsenek,
a vágytól, hogy előnyben részesítsenek,
a vágytól, hogy kérjék véleményemet,
a vágytól, hogy helyeslésre leljek,
a vágytól, hogy népszerű legyek;

a félelemtől, hogy megaláznak,
a félelemtől, hogy megvetnek,
a félelemtől, hogy megütnek,
a félelemtől, hogy megrágalmaznak,
a félelemtől, hogy elfelejtenek
a félelemtől, hogy bántanak,
a félelemtől, hogy kigúnyolnak,
a félelemtől, hogy meggyanúsítanak

Egy élet a kezedben

Ha a gyerekek kritizálva élnek,
megtanulnak megbélyegezettnek lenni.
Ha a gyerekek ellenségeskedésben élnek,
megtanulnak veszekedni.
Ha a gyerekek kicsúfolva élnek,
megtanulnak szégyenlősnek lenni.
Ha a gyerekek megszégyenítve élnek,
megtanulják bűnösnek érezni magukat.
Ha a gyerekek toleráns légkörben élnek,
megtanulnak türelmesnek lenni.

Ha a gyerekek bátorítva élnek,
megtanulnak bízni.
Ha a gyerekek dicsérve élnek,
megtanulják megbecsülve érezni magukat.
Ha a gyerekek méltányosságban élnek,
megtanulják az igazságosságot.
Ha a gyerekek biztonságban érzik magukat,
megtanulnak hittel élni.
Ha a gyerekek megerősítve élnek,
megtanulják magukat szeretni.
Ha a gyerekek elfogadva és barátságban élnek,
megtanulják megtalálni a szeretetet a világban!!!
Te az vagy, az leszel, aki Te lenni akarsz

Az élet és a szeretet csupán egyetlen időt ismer a jelent

Az egyetlen érzékelhető idő a pillanat, amelyben élünk, amikor szeretünk.
Amikor együtt tudunk élni jó és rossz tulajdonságainkkal, akkor élünk együtt saját énünkkel.

Mindenkinek van egy árnyék énje. Hatalmadban áll a választás fény és árnyék között.
Az árnyék nem azért lakozik benned, hogy elsötétítse a fényességet,
hanem, hogy felhívja figyelmedet tökéletlenségeidre.
Az erénynek csak egy fajtája van - az erény; a gonoszságnak ellenben számtalan.
Szeretnünk kell mások tévedéseit, hiszen a saját tévedéseinkbe egyenesen szerelmesek vagyunk.
Senki sem tökéletes, tudd ezt magadról is.
Ha saját vétkeidet csupán apró botlásnak tartod, fogadd megértéssel mások hibáit.

"Úgy tarthatunk meg valamit, ahogyan megszereztük."(Ghandi)
"Századunk egyszerűsítette a becsület fogalmát: mindenkit,aki nem börtönviselt, talpig becsületes ...
"Minden nagy teljesítmény egy álommal kezdődik. A tölgyfaalszik a makkban, a madárka vár a tojásban ...
- Jó játék volt, köszönöm! "Vannak emberek, akikszemrebbenés nélkül képesek nagyokat hazudni. ...
"Ha egy nő beszél hozzád, azt figyeld, mit mond a szeme."(Viktor Hugó)

Mindenkinek BÉKESSÉG !

Az anya fohásza

MIATYÁNK, AKI A MENNYEKBEN VAGY,
..de úgy érzem, szent lelked most is itt van velem és átölel engem.

SZENTELTESSÉK MEG A TE NEVED,
..ami nem más mint a színtiszta szeretet.

JŐJJÖN EL A TE ORSZÁGOD,
..adj nekünk megértést, békét és tiszta szíveket.

LEGYEN MEG A TE AKARATOD,
..segíts, hogy Hozzád hűséges és hitben erős legyek

MIKÉPPEN MENNYBEN,
..áldanak és dicsőítenek Tégedet az üdvözültek,

AZONKÉPPEN ITT A FÖLDÖN IS
..legyen áldott és dicsőséges a Te neved.

MINDENNAPI KENYERÜNKET ADD MEG NEKÜNK MA
..és adj hitet a hitetlennek, hajlékot a hajléktalannak, békét a békétlennek, boldogságot a boldogtalannak, szerencsét a szerencsétlennek, világot a világtalannak, gyermeket a gyermektelennek, tehetősséget a tehetetlennek, gyógyulást a testi és lelki betegeknek.

ÉS BOCSÁSD MEG A MI VÉTKEINKET,
..mert néha harag tölti el szívemet, mert írígy vagyok

telhetetlen, mert öntelt vagyok és kérlelhetetlen, mert lusta

vagyok a jóra, mert felelőtlen vagyok a gyönyörök keresésében, mert álszent vagyok, mert nem vagyok ura a gondolataimnak és nem minden szavam igaz.

MIKÉPPEN MI IS MEGBOCSÁTUNK AZ ELLENÜNK VÉTKEZŐKNEK
..akik éppen olyan gyarlók mint én, ezért megbocsátom hamisságukat, irigységüket, önzésüket, álszenteskedésüket, kérlelhetetlenségüket. Elfelejtem igazságtalanságaikat, szeretetlenségüket és felelőtlenségüket. Adj erőt, hogy meg tudjam tenni !


ÉS NE VÍGY MINKET A KÍSÉRTÉSBE,
..mert gyanútlan és megtéveszthető vagyok Nélküled !

DE SZABADÍTS MEG A GONOSZTÓL,
..aki figyel, csábít és környékez engem. Ezért kérlek sohase vedd le rólam a tekintetedet !      Ámen

A pillanat

"Isten minden nap ad nekünk egy pillanatot, amikor megváltoztathatunk mindent, ami boldoggá tesz. S mi minden nap úgy teszünk, mintha nem vennénk észre ezt a pillanatot, mintha nem is létezne, mintha a ma ugyanolyan lenne, mint a tegnap és semmiben sem különbözne a holnaptól.
 De aki résen van, az észre fogja venni „azt a „ pillanatot. Bármikor meglephet minket: reggel, amikor bedugjuk a kulcsot a zárba, vagy az ebéd utáni csöndben, vagy a nap bármelyik percében, amelyik nem látszik különbözőnek a többitől. Mert ez a pillanat létezik és ebben a pillanatban a „ fentről kapott erő” minden ereje belénk száll, és segítségével csodákra leszünk képesek."

A lehetetlen méltatlan az emberhez

"Külön világ minden ember. Ami összeköt bennünket az, az emberség és az Istentől

örökölt , kapott lelkiismeret , Isten-i rész.

Aki képes bölcsen dönteni, mindent egynek lát: a szeretet igazsága magába olvasztja a türelem, a figyelem, az odaadás az együttérzés, a magasba vágyódás, a felemelkedés képességét és az erényeit.

A lehetetlen  méltatlan az emberhez.
Ne vágyakozzunk nagy örömökre, mert észrevétlen elmegyünk az élet igazi örömei mellett.
Ne vágyakozzunk nagy dolgok után, érjük be apróságokkal, de azt szeretettel tegyük.
Aki örömet tud szerezni másnak, magának szerezte a legnagyobb örömet."

Te is , és én is !!

Lukátsi Vilma

Megmérettünk

Évnek fordulóján, új élet kezdetén vagy akár olykor „csak úgy” megpróbálhatunk magunkba nézni, és ha dolgainkat merjük odatenni az egyetlen Ige világosságára is, megkapjuk azt, amit a lelke mélyén mindenki érez: az igazságot.

 Könnyűnek találtatunk.

 Lám, a törvény alatt élő régiek is birkóztak a számvetéssel, az ő mérlegük a Törvény volt, a hiányt tételesen akarták fölszámolni, azért a Tórát magyarázták a Talmuddal, a Talmudot a Misnával – de a hiány megmaradt!

 Jézus Krisztus, Aki az idők teljességében jött el, megszánta a hiányt súlyozgató, araszolgató embereket, odahívta őket magához, hogy azután együttesen nézzenek szembe a Törvénnyel:

- Hallottátok, hogy megmondatott a régieknek… - én pedig azt mondom néktek… - és megpúpozta a mérleg serpenyőjét! Nemcsak hogy a felebarátodat szeresd, hanem az ellenségedet is! Nemcsak hogy ne paráználkodj tettel, a szemedet se engedd oda parázna nézésre!

 És merte mondani!

 Még azt is merte mondani, hogy a törvényből egy jottát vagy pontocskát sem hagyhatunk el betöltetlenül – és szombatnapon, a törvény nyugodalomnapján meggyógyította a betegeket!

A felhördülésre adott válaszát ezzel zárta le: „A törvény betöltése a szeretetet!” – Isten a szeretet! Nem azért jöttem, hogy a törvényt eltöröljem, hanem hogy betöltsem!

 És Ő betöltötte maradéktalanul. Nem a magyarázatokat, a Talmudot, a Misnát, hanem az eredetit, az Istentől adottat. Nem a törvény betűit, hanem a lelkületét. Ő maga töltötte be, az emberré lett Isten.

Ezzel a hittel már odaállhatunk számvetésünk mérlegére.

 Könnyűnek találtatunk!   Egymagunkban!

Az idő pénz !! De éppen ez a SZERETETcsodája !

A nevem: Idő

 Nem voltam mindig, és nem is leszek mindig, de most vagyok, hogy megmérjem az életet.

Az emberek várnak rám, alárendelik magukat nekem, félnek tőlem, és Istenen kívül senki sem tud feltartóztatni. Isten a kezében tart, s ha Ő szól, az én utamnak vége…

A legtöbb ember azt hiszi, hogy én mindig leszek. De ez nem igaz. Ha én majd elmúlok, az örökkévalóság jön…

Akkor már késő lesz!

Túl késő lesz a bűnbánatra, túl késő Istennel Jézus Krisztus által megbékülni. Túl késő lesz hinni. Akkor már csak az „örök” lesz: örök békesség és öröm, vagy örök rettegés és ítélet.

Ma van a megváltás napja. Azt, hogy mi leszel az örökkévalóságban, ma döntöd el. Ma még vagyok, és haladok. De eljön egy nap s nem lesz többé így. Akkor már nem leszek veled… s neked nem lesz lehetőséged többé örökkévalóságod felől dönteni!

A szeretet csodája

 Ne feledjétek, hogy ...

A kötelesség szeretet nélkül elkedvetlenít…

A felelősség szeretet nélkül kíméletlenség…

Az igazságosság szeretet nélkül megkeményít…

Az okosság szeretet nélkül ravaszság…

A rend szeretet nélkül kicsinyesség…

A barátság szeretet nélkül képmutatás…

Az becsület szeretet nélkül gőg…

A gazdagság szeretet nélkül fösvényesség…

A hit szeretet nélkül vakbuzgóság…

olvasni való

Mit adnátok az Úr Jézusnak?

Egy misszionárius bácsi azt mondta az iskolában a néger fiúknak, hogy írjanak egy mesét. Nagy lelkesedéssel fogtak hozzá a fiúk. A legtöbben néger-meséket írtak le, de az egyik a következőt írta:

Egy tanító azt kérdezte a tanítványaitól:

- Mit adnátok ti az Úr Jézusnak, ha hozzátok jönne?

Gondolkoztak egy ideig, azután felállt az egyik:

- Ha az Úr Jézus jönne, odaadnám neki a vasárnapi ruhámat.

- Én az életemet adom oda az Úr Jézusnak. – mondta a második.

- Én az ágyamat adom oda. – szólalt meg a harmadik

- Jól van fiúk. – felelte a tanító bácsi – Ezt megjegyzem magamnak.

Nemsokára felhők borították be az eget. Szél kerekedett és az eső patakokban ömlött. A fiúk ezalatt az iskolában voltak. Amikor az eső egy kicsit elállt, kopogtak a kapun. A kapu előtt egy öregember állott, rongyos volt a ruhája és vizes. Szegény ember vacogott a hidegtől. A tanító bácsi előhívta a három fiút és megkérdezte, hogy emlékeznek-e az ígéretükre?

- Igen, emlékszünk – felelték a fiúk.

Azután odaszólt az elsőhöz:

- Menj és hozd el a vasárnapi ruhádat!

- Te hozd az ennivalódat! – szólt a másodikhoz.

- Te pedig készítsd el az ágyadat! – kérte a harmadikat.

A fiúk engedelmeskedtek tanítójuknak. A ruhával megajándékozták az öregembert, étellel megvendégelték és a szépen megvetett ágyban kipihente a nap fáradalmait. Reggel folytatta a vendég az útját. A fiúk elkísérték egy darabon, azután elbúcsúztak tőle.

Amikor az öreg bácsi elment, megkérdezte a tanító bácsi a növendékeit, tudják-e, hogy ki volt ez az öreg és miért jött? Amikor azt válaszolták, nem tudják, akkor megmondta a tanító bácsi, hogy ezt az öregembert az Úr Jézus küldte el hozzájuk, hogy meglássa, beváltják-e az ígéretüket.

Ezt a mesét írta egy kis néger fiú. Vajon ti tudnátok-e ilyen mesét írni, és ha rá kerülne a sor, ti is így tennétek-e?

Igaz hit - Panni! Tudod-e, mit jelent ez a szó: HIT? – kérdezte Pannit a mamája.
- Hisznek valamiben, amit fontosnak tartanak.

- Hát, nem éppen ezt jelenti…

- Akkor viszont nem nagyon tudom.

- A hit nem más, mint rendíthetetlen bizalom Istenben. Azt jelenti, hogy becsületszóra, vakon hiszünk Neki anélkül, hogy bizonyítékokat keresnénk. A mi hitünk segítségével cselekszik Isten. A Bibliában nagyon sok történetet olvashatunk olyan emberekről – sőt, néha gyerekekről is – akik hittek Istenben. Volt köztük még római tiszt is! Ha akarod, megkeressük őt Izrael egy kicsiny városában.

- Jó, keressük meg!

- Jézus akkoriban éppen a galileai tó partján lévő Kapernaumban időzött. A hír gyorsan terjedt. „Jézus köztünk van!” – mondták egymásnak az emberek. A városban római katonák állomásoztak.

- Háború volt:

- Nem, de ebben az időben Izrael római megszállás alatt volt. Őrállomásokat állítottak fel az ország különböző részeiben, hogy fenntartsák a rendet és az engedelmességet a nép körében. A katonák közt volt egy tiszt. Egy százados, akinek szép háza és sok szolgája volt. Jó és egyenes embernek ismerték.  Szerette Izrael népét, főképpen az ő Istenüket. Őt, Akiről a Biblia beszél. A százados egyik szolgája már egy ideje beteg volt, és már halálán van. Szerette a szolgáját és nagyon fájt neki, hogy elveszítheti. Ezért így gondolkodott: - Hívatnom kell Jézust, Ő az egyetlen, Aki meg tudná gyógyítani az én szolgámat! – Önmagát méltatlannak érezte ahhoz, hogy Jézushoz menjen. Ezért néhány fontos méltóságot betöltő barátját kérte fel arra, hogy keressék meg Jézust.

Így történt, hogy nemsokára néhány ember jelent meg Jézusnál és így szóltak Hozzá: Mester, ő igazán megérdemli a segítségedet. Jó ember, aki szereti a mi Istenünket. Micsoda zsinagógát épített nekünk! Kérlek, gyere most velünk! Jézus habozás nélkül, azonnal követte őket. Ahogy közeledtek a római százados felé, ő eléjük jött: - Mester, nem érdemlem meg, hogy átlépd házam küszöbét! Csak mondj néhány szót innen, és a szolgám meggyógyul! Hisz én is parancsot adok katonáimnak és szolgáimnak. Az egyiknek azt mondom, „Csináld ezt!”, a másiknak: „Gyere ide!” – és megteszik parancsomat. Tudom, hogy Neked is elég néhány szót szólnod, és a szolgám meggyógyul!